лі і понять громади і суспільства зокрема. p> Всі безліч і різноманітність соціальних фактів можна звести до їх основи - це, перш за все форми, що упорядковують відносини між людьми, це фіксація соціальних відносин, встановлених різними способами і для різних цілей, а соціальні відносини, як ми вже неодноразово згадували, - це права і обов'язки, орієнтовані взаємно. Те, яку форму приймає сама фіксація цих прав і обов'язків, залежить від умов існування людей.
У громаді всі відносини міцні і довготривалі, тому права та обов'язки співвідносяться не з окремим конкретним суб'єктом, а утворюють в соціальному просторі громади як би згустки, звані зазвичай "статусами". Людина проходить за свою життя через значне число статусів, займаючи їх послідовно в відповідності зі своїм віком, статтю, життєвим досвідом, здібностями. Люди приходять і йдуть, а система статусів залишається, незначно змінюючись (або, якщо вже описувати абсолютно ідеальний випадок, - не змінюючись зовсім). Перебуваючи в одному статусі, людина підпорядковується людям, що знаходяться в суміжних з ним статусах; коли він займає інший статус, підпорядковуються вже йому.
Навпаки, в суспільстві головна форма упорядкування соціальних відносин - договір (або контракт). "З кожного статусу, так само, як і з кожного договору, слідують права і обов'язки для індивідуального Я або особи ". Але вони дуже своєрідно співвіднесені один з одним. "Статус не має індивіда в якості своєї передумови ... Договір, оскільки він створений індивідуумами і будучи продуктом їх мислення, знаходиться поза ними, повинен розумітися тільки через індивідуума ". Договір впорядковує тільки ту частину сфери волі, яка є спільною для вступили у відносини суб'єктів. "Ця область, вирвана з-під абсолютної влади суб'єкта А, знаходиться ще під часткової владою суб'єкта А, але вже і під часткової владою суб'єкта Б ". На якийсь момент створюється об'єднана воля, "яка необхідна кожному з них на час вчинення двостороннього акту, щоб він міг бути завершений ". [32] Домовляються між собою тільки вступають у відносини суб'єкти, і саме вони визначають форму того соціального феномену, який виникає в результаті їх угоди.
Звідси - різні підстави цих соціальних форм, які стверджують їх у свідомості носіїв даної культури. Для члена громади система статусів являє собою соціальний світ, який мало чим відрізняється (а може бути, і зовсім ніяк не відрізняється) від реальної дійсності з її непорушними об'єктивними закономірностями, для члена суспільства - це умовність, що залежить тільки від волі договірних і що тримається виключно на усвідомленні їх спільних інтересів. [33] p> Таким ось чином, Теніс вирішує головну проблему свого соціологічного творчості, поставлену самим ходом ідейного розвитку XIX століття: проблему синтезу позитивних сторін просвітницької та романтичної тенденцій. У його соціології (чистої плюс прикладної) виявилися рівним чином відбитими статика...
