ої реалізації, виявило СОЦІАЛЬНОЇ актівності та СОЦІАЛЬНОЇ ініціативи ОСОБИСТОСТІ; це реалізація духовного оснащення, це способ сприйняттів світу, Видів ДІЯЛЬНОСТІ, Який Складається на Основі ПЄВНЄВ ціннісніх орієнтацій, знань, Переконаний, певної ДІЯЛЬНОСТІ и є вирази внутрішньо притаманних ОСОБИСТОСТІ СОЦІАЛЬНИХ властівостей.
Головними структурними елементами культури ОСОБИСТОСТІ є Переконаний, якості ОСОБИСТОСТІ, характер ДІЯЛЬНОСТІ, ее навички й уміння. Тому ми судимо про культуру ОСОБИСТОСТІ, Перш за все за рівнем, Освоєння та реалізації нею СОЦІАЛЬНИХ ролей, Виконання Певного функцій, за опануванням у цьом плані механізмамі засвоєння ї розвітку СОЦІАЛЬНОГО досвіду. Звернення до культури як інтегративного сертифіката № орієнтує на Вивчення моментів актівності ОСОБИСТОСТІ, что віражають ее цілісну спрямованість, Взаємозв'язок, структурні впорядкованість, сістемність якости, цілісність ДІЯЛЬНОСТІ.
Вивчення механізму становлення СОЦІАЛЬНОЇ актівності ОСОБИСТОСТІ в СУЧАСНИХ умів потребує, дере за все, аналізу впліву новацій суспільного життя, Формування новіх Економічних, СОЦІАЛЬНИХ та політічніх структур, новіх моментів духовного розвітку, характерних для нашого Суспільства в нінішній годину.
Порушення цілісності актівності як СОЦІАЛЬНОЇ сістемної якості ОСОБИСТОСТІ найяскравіше спостерігається у взаємозв'язку ціннісної орієнтації та ДІЯЛЬНОСТІ, колі діяльність розвівається всупереч цінніснім орієнтаціям на базі сітуаційніх моментів. Високо оцінюючі творчий характер роботи, творчу атмосферу в колектіві, більшість все ж таки орієнтується не так на новації, творчість у сучасній праці, а позбав на сумлінне Виконання службових та других обов'язків, хочай поряд з наростания нестійкості, суперечлівості свідомості й поведінкі НЕ МОЖНА НЕ Бачити й позитивних моментів, пов'язаних з поглиблення розуміння складаний проблем СОЦІАЛЬНИХ процесів, місця й роли ОСОБИСТОСТІ в мире и т. ін.
Порушення цілісності СОЦІАЛЬНОЇ актівності віявляється СЬОГОДНІ у вігляді розірваності емоційного, раціонального та вольовости компонентів, что породжує ПЄВНЄВ ураженість СОЦІАЛЬНОЇ актівності.
Прийняття СОЦІАЛЬНИХ цінностей на Рівні емоцій породжує непослідовній, нестійкій, сітуаційній характер актівності, Прийняття СОЦІАЛЬНИХ цінностей позбав на раціональному Рівні НЕ Забезпечує Перетворення СОЦІАЛЬНИХ цінностей у Власні особістісні, и того теж породжує непослідовність, может прізвесті до діляцтва, прагматизму, нещірості.
Прийняття СОЦІАЛЬНИХ цінностей на Рівні почуттів и Волі может прізвесті до екстремізму, в чому ми Неодноразово переконуваліся, аналізуючі, Наприклад, Ставлення до міжнаціональніх проблем, до кооперативного руху ТОЩО.
Протіріччя у структурі СОЦІАЛЬНОЇ актівності віражається у неузгодженості форм актівності. Результатом розірваності форм є вузький професіоналізм, Який НЕ поєднується з Громадський позіцією, морально неповноцінній характер ПОЛІТИЧНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ, коли вона НЕ поєд...
