i> в сакральний центр і
ідея висилки з сакрального центру як покарання .
Міфологічний час засноване на циклічної моделі, що обумовлено аграрним характером древніх культур, залученістю людини в нескінченно змінюваний цикл повторень: весна-літо-осінь-зима, життя-смерть.
Стародавньому людині не властиво переживання минулого як того, що вже ніколи НЕ повториться. Його світовідчуття трагічно, але не жахливо: Осіріс (Діоніс) помер, але рано чи пізно він воскресне; природа померла (зима), але коли-небудь вона знову оживе (весна). У стародавньої людини немає абсолютної впевненості, що так обов'язково буде завжди, але у нього є знання про те, що так вже неодноразово було, і є надія на те, що таке здійсниться і на цей раз. Крім того, у стародавньої людини є відчуття своєї причетності до цього процесу: від нього теж залежить перемога сил добра над силами зла, тому він щороку стає учасником відповідних містерій (грек - містерій Діоніса, єгиптянин - містерій Осіріса і т.д.), де здійснює магічну практику, що сприяє приходу весни і початку нового життя.
Час ділиться на два періоди - сакральне і профанне . Сакральне час - це час становлення космосу, це час богів і героїв, В«золотий вікВ». Саме про це часу оповідає міф. Весь інший час - профанне, в ньому не відбувається нічого особливого: космос вже прийняв свої нинішні обриси, всі дракони і гіганти переможені, тому у жителя профанного часу немає приводу для геройства. Головне його завдання - утримання космічності світу , не в останню чергу - через збереження пам'яті про сакральні події. Наприклад, в радянської міфології сакральне час охоплює період від 7 листопада 1917 року до перших радянських В«п'ятирічокВ». Виховання всіх радянських поколінь здійснювалося через вивчення життя і діяльності революціонерів і героїв Громадянської війни. Стати героєм в профанне час не було можливості, зате можна було героїчно охороняти і захищати підвалини радянського космосу від зовнішніх ворогів і тих, хто В«подекуди у нас деколи чесно жити не хочеВ»: не випадково улюбленими героями радянських читачів і глядачів ставали розвідники і міліціонери.
Сакральне і профанне час, будучи тимчасовими періодами, що змінюють один одного, можуть співіснувати і одночасно. Такі точки В«згущенняВ» часу, коли сакральне чітко проглядається через товщу профанного, це те, що і древні люди, і ми, сьогоднішні, називаємо святами. Центральною подією свята є містерія - Драматичне відтворення тих подій, на честь яких і заснований даний свято, про яких і оповідає національний, політичний чи інший інший міф.
Представлення про богів і природі
Міфологічні божества - це гранично узагальнені і уособлені природні стихії. Наприклад, китайський дракон є уособлення узагальненої водної стихії: він уособлює всі надземні, підземні і всі земні води. Іноді боги уособлюють (Протегують) ще який-небу...
