ьнітіся від тілесного и матеріального. p> При цьом гарні ВСІ способами: и батіг, и пряник, и відвертій обман. У цілому ж, ідеальне суспільство Платона можна назваті яслами для душ, де всі тілесне відсувається на другий план, або зовсім ігнорується. p> ВИЗНАЮЧИ труднощі практичного Здійснення проекту Ідеальної держави, Платон впевнений в реалізації свого задумом. Альо для нього набагато важлівіше філософськи освітіті Ідеальну дійсність Держава і тим самим показати, что зразок досконалої держави, доступний кожному бажаючих, є на небі, існує в ідеальній дійсності. В«А чи є така держава на земли, и чі буде вона це зовсім неважливо В»(" Держава ").
3.1.4 Друга за досконалістю держава
Там, де ВСТАНОВЛЕНО ідеальне Правління, считает Платон, що не Потрібні и занадто детальні законоположення. Альо такий порядок передбачає наявність достатньої кількості правітелів-філософів. Если ж з будь-якої причини в суспільстві спостерігається дефіціт практікуючіх філософів, то тоді жителям цієї країни доведе задовольнятіся другою за досконалістю державою, что Платон докладно описавши в "Законах". p> Життя в такій державі, як и передбачає назва діалогу, Повністю регламентується законами. Альо встановлюваті їх мают право позбав Філософи, з урахуванням місцевіх особливая, и інтересів всех мешканців. Однак слід пам'ятати що В»Захоплення" громадян, у розумінні Платона, це не ті чого хоче та чи Інша людина, а ті, что корисностей ее душі. А душі, на мнение Платона, Корисна помірність у всьому. І ту державу, что опісується в "Законах", ВІН характерізує як змішаний вид державного влаштую, в якому поєднуються елєменти двох основних державних устроїв: монархії и демократії. Правильна організація держави (блізької до Ідеальної), згідно з Платоном, винна поєднуваті в Собі обідві початку для Досягнення помірності в харчуванні ПОЛІТИЧНОЇ свободи та підпорядкування. Так, ВІН підкреслює, что законодавець винен Дотримуватись Середину, обмеже, з одного боку, владу правлячіх, з Іншого - свободу керованих. p> Запропонована Платоном конструкція Другої держави така: 5040 громадян Другої держави за лошат отримуються земельну ділянку и будинок, Яким корістуються на правах володіння, а не пріватної власності (це число ЗРУЧНИЙ тім, что має багат дільніків). Наділ вважається спільною власністю держави. ВІН переходити у спадщину позбав до одного з дітей. Такий порядок, на мнение Платона, по-перше, Покликання, віключіті Можливі майнові Суперечка. А, по-друге, Зберегти незміннімі Розміри держави. Так як надмірне ее Збільшення вікліче труднощі з нав'язування однодумності, а надмірне Зменшення - залежність від сусідів и ВТРАТИ самодостатності. p> Громадяни поділяються на Чотири класи в залежності від Величини майна. Розбагатілі або збіднілі громадяни переходять у відповідній клас. Передбачається закон про Межі бідності и багатства. Закон забороняє Приватним особам Володіти золотом або сріблом. Ліхварство переслідується. p> Рабі та Іноз...
