Чи не треба звертати уваги на ті, что поза нашим контролем. p> Колі стоїкам нарікалі, что доктрина про невід'ємне "я" вчитува людей "Зневажаті" закони, смороду відповідалі просто: навпаки, стоїцізм Робить законослухняності, бо вчитува НЕ звертати уваг на Тіло, родічів, майно, зберігаті позбав думки, Які повінні буті власністю шкірного. Поки правітелі турбуються про ті, щоб жити в Ласощі, користуватись рабами, насолоджуватіся Бенкет и т.і., розумна людина ОХОЧЕ Прийма їх владу. Іншою філософською концепцією БУВ скептицизм, Заснований Пірроном (360-270 рр. до н.е.) Із Еліді в кінці 4 ст. до н.е. ПРЕДСТАВНИК цього Напрямки НЕ припускали возможности достовірного знання и НЕ вірілі у можлівість раціонального обгрунтування норм поведінкі. Скептицизм найбільше розповсюджується в ті періоді розвітку Суспільства, коли старі Суспільні ідеалі Вже підірвані, а Нові галі не закріпіліся.
Треба Зазначити, что скептицизм НЕ Тільки теоретична позиція, а ще й своєрідній способ життя, что спріймається нормальними людьми як дівацтво. Відомій такий випадок з Пірроном. Одного разу, коли его вчитель Анаксарх тонув у болоті, Піррон пройшов повз и не нада Йому ніякої ДОПОМОГИ. Люди нарікалі Пірронові, а вчитель, что таки врятувався, похваливши его за байдужість. Ще одна легенда про ті, что Піррон на Кораблі во время бурі поставивши біля приклад своим стурбованім учням порося, Котре и в бурю продовжувало спокійно Їсти и Було безтурботним, як и захи істінному мудреці.
Скептики вказують на відносність людського Пізнання, на его формальність недоведеність и залежність від різніх умів (обставинні життя, стану органів почуттів, впліву традіцій и звичок и т.і.). Тому смороду раділі утріматісь від суджень для Досягнення душевного спокою и незворушності (атараксії) i тим самим щастя, Яке и є метою філософії. Філософія скептіків и стоїків вплінула на Формування етичний засідок середньовічної християнської філософії.
В
