му випадку Олександра II, а також деяких представників царської родини: великого князя Костянтина Миколайовича та великої княгині Олени Павлівни, гарячих прихильників намічалися реформ. p align="justify"> Лібералізм в Росії, як і консерватизм і революційний радикалізм, відрізнявся різноманіттям і був представлений низкою напрямків. Одним з них було так зване ліберальне народництво, на відміну від традиційного лібералізму ратував за те, щоб Росія, минаючи капіталізм, перейшла до наступного за ним суспільному ладу, тобто соціалізму. Як зазначав В.І. Ленін, в результаті еволюції народництва В«... із політичної програми, розрахованої на те, щоб підняти селянство на соціалістичну революцію проти основ сучасного суспільства, об'єктивно зросла програма, розрахована на те, щоб заштопати і поліпшити становище селянства при збереженні основ сучасного суспільстваВ». Таким чином, легальні народники по суті перейшли в ліберальний табір, займаючи переважно його лівий фланг. p align="justify"> Ліберальне протягом в народництва було помітним вже в епоху реформ 1861 р., але його посилення сталося в 80-ті і особливо в 90-ті роки, коли найбільш видними ідеологами лібералізму стали Н.К. Михайлівський, С.Н. Южаков, С.Н. Кривенко, В.П. Воронцов, Н.Ф. Данієльсон та ін
У Придністров'ї, як і у всій країні, ліберальне народництво виявило себе насамперед у діяльності земських установ, в публіцистиці, відкритті навчальних закладів. Матеріальне становище вчителів, особливо початкових шкіл, мало чим відрізнялося від положення трудового народу. У 1882 р. вчитель С. Бондаренко з обуренням зазначав: В«Люди, що знають життя, не можуть не бачити, як неприваблива і тяжка вона у вчителяВ». У 90-ті роки в Придністров'ї практично вже не було народницьких гуртків. Ліберальні народники краю діяли цілком легально, висунувши в ряді публікацій свої вимоги. p align="justify"> Одним з видних народницьких публіцистів 80-х років був Д.Д. Суручан, грунтовно зайнявся розробкою селянського питання в Бессарабії та Придністров'ї. У центрі уваги його робіт, що вийшли в одеському В«Новоросійському телеграфіВ», було положення царан і резешей, тобто переважної більшості селянського населення в Бессарабії. Він описував важкий побут селян, їх обезземелення, залежність від поміщиків, держави, прагнення до переселення в інші райони і т. д. Д. Суручан був дуже близький до істини, але, пропонуючи свій вихід із ситуації, він часто схилявся до утопізму. У двох своїх статтях, одна з яких була присвячена двадцятиріччю селянської реформи в Бессарабії, а інша - руйнування резешского землеволодіння, Д. Суручан виступав як завзятий захисник общинного землеволодіння. Він пропонував переглянути В«Положення 14 липня 1868В», особливо ті його статті, які законодавчо закріплювали перехід земельних наділів з одних рук в інші. Д. Суручан, услід за багатьма народниками, ратував за зрівняльний землекористування і за зміцнення общинної організації. Вважаючи себе захи...
