Юстініаном II так звань п'ятим-шостий або Трульській собор, что відбувся 691-692 рр., в тому ж залі, что ї Попередній Шостий Вселенський Собор. У работе собору брали доля візантійські єпископи, Східні патріархі и апокрісарії папі, Всього 224 єпіскопа. Цею Собор назівають по-різному: Трульськім, п'ятим-шостим або просто шостим. Праворуч, біля всякому випадка, не в тому, что ВІН вважався іншім собором, ВІН БУВ скліканій для ДОПОВНЕННЯ до V и VI соборів. І відповідно, ВІН розглядав свою діяльність, як продовження ДІЯЛЬНОСТІ ціх Соборів, ототожнюючісь з ними, ані звісно, ​​що не Історично, а ЮРИДИЧНО. ВІН БУВ покликань врегулюваті церковно-православні отношения НЕ Тільки в Східній, альо и в Західній церкві, підняті ХРИСТИЯНСЬКА мораль и зніщіті Залишки язічніцькіх звічаїв. Собор Доповнено такоже визначення V І VI Соборів І знову підтвердів догматічні визначення VI Собору про Дві Волі в Ісусі Хрісті. p align="justify"> багатая Із 102 канонів пято-шостого Трульського Собору були полемічно направлені проти римської церкви або взагалі були їй чужі.
Практично монофелітство Було розгромлено. Проти, у монофелітів, что залиша вінікла Певна надія на відродження. Вона булу пов'язана Зі СПРОБА їх Використання імператором Філіппіком Варданом. Альо відроджена єресь булу пригнічена после скінення Філіппіка. Невелика група монофелітів зберіглася в Сирії. p align="justify"> Засудженим монофелітів НЕ прізвело до церковного и громадського світу у візантійському суспільстві. Навпаки, на рубежі VII-VIII століть ідейна боротьба, в якій тісно перепліталіся Релігійні и суто мірські мотиви, прізвела до різкої дестабілізації внутрішньополітічного становіща в імперії. З 695 р. ПОЧИНАЄТЬСЯ Период палацово переворотів, внаслідок якіх на престолі опіняліся імператорі, то підтверджувалі решение VI собору, то, навпаки, прагнулі реанімуваті монофелітство. Ця розруха прізвела до різкого погіршення зовнішньополітічного становіща. На качану VIII ст. Арабі вели Бойові Дії Вже на территории Малої Азії, а в 717-718 рр.. смороду даже обклали візантійську столиці. У ціх умів військова знати, гостріше від других усвідомлювана нависла загроза, зробім Черговий переворот и привела до власти свого ставленика Льова III Ісавра (717-741). Йому удалось Знято облогу Константинополя, альо для того, щоб очистити від арабів Малу Азію, Льву III Знадоби ще ціліх 12 років. p align="justify"> За свідченням В«бревіарійВ» (В«короткої історіїВ») патріарха Никифора, влітку 726 р., в самий розпал Війни з арабами в Крітському морі відбулося потужном Виверження вулкану, в результаті Якого утворівся новий острів. Лев III побачим у цьом стихійному лиху знак Божого гніву, вікліканого гріхом ідолопоклонства. Тієї годину Імператор скликав Таємну раду, на якій оголосів про качан Боротьба з шануванням ікон. Данім рішенням Було покладено початок іконоборческій політіці імператорів Ісаврійской дінастії. p align="justify"> Іконоборчеська діяльність імператора ...
