вних і загальних. Тут очевидно рух від демократичного розпуття, від духу критики і терпимості, від широти і невизначеності релятивізму до твердого шляху соціалізму, до суворої догмі, до абсолютно раціональної економічної організації В». І нехай завжди є за що критикувати демократичне реформування суспільства, потрібно об'єктивно дослідити та її переваги, і його протиріччя. Це мета сучасної концепції соціальної філософії, філософії права. p align="justify"> Все в житті суперечливо - суперечлива і демократія. Але якщо поступового і вільному, хоча і суперечливого, розвитку протиставляється революція, то П.І. Новгородцев рішуче на боці реформаторської демократії - за умови, що вона спирається на релігійні і національні святині. Про це говорить одна з його робіт, яка називається «³дновлення святиньВ». p align="justify"> Право Павло Іванович розглядає як мінімум вимог, що пред'являються суспільством до обличчя. Право дає якийсь простір особистим інтересам і прагненням, навіть у їх В«егоїстичному і своєкорисливому проявіВ» Право регулюються внутрішні спонукання людини, і з точки зору права, не цікаво, виконані чи обов'язки з якихось моральних мотивів або боязні санкцій за невиконання.
З закінченням часу право і моральність відокремлюються один з одним, стаючи більш незалежними один від одного. І це закономірно, в силу того, що об'єднання людей у ​​суспільство, їх спільне проживання передбачає підпорядкування усіх його членів єдиним вимогам права, так як це було б немислимо, якби такі злочини, як вбивство або крадіжка, ставилися в залежність від моральної свідомості. І внаслідок цього створюється якась подвійність вимог, що пред'являються з боку суспільства до його членів. З одного боку, - це вимоги моральних норм, а з іншого, - правових норм, і саме на етапі необхідності затвердження загальнообов'язкових заборонних та дозвільних норм моральність і право остаточно відокремлюються. p align="justify"> Визнаючи пріоритет права над мораллю, влада повинна в той же час захистити право від посягань ззовні. Для додання общеобязательности нормам права влада охороняє їх допомогою державних органів, покликаних не допускати порушень правових норм, а якщо ж порушення сталися, то карати порушників. Саме загроза, що міститься в законі, є стимулом для його виконання. Чим більше засвоюється правом такий принцип, тим більше воно прагне до відмежування від моральності. p align="justify"> Всі розробки П. І. Новгородцева побудовані на дуалізм. Будь-яке поняття, аналізоване їм, завжди досліджується в сукупності з протилежним поняттям, причому пошуки істини ведуться не тільки шляхом порівняння, але в напрямку відшукання взаємовиключних і взаимообуславливающих їх якостей. Мораль і право, природні і позитивні норми, рівність і свобода, - мета його пошуків далеко за межі цих понять. Зміст філософії права Новгородцев визначає як необхідність вивчення правосвідомості в усьому розмаїтті його проявів. Але при ...
