оловіками-брахманами ролі тлумачів індуїзму, знавців ритуалу жертвопринесень і, разом з тим, приниженого, залежно-нерівноправного, становища жінки в давньоіндійському суспільстві і що формується патріархальної сім'ї.
Цей процес був тісно пов'язаний із загальними закономірностями історичного розвитку давньоіндійського суспільства: переходом до осілості, складанням інституту великої патріархальної сім'ї, оформленням ендогамних варно-кастової і екзогамной родової систем з їх шлюбними обмеженнями, закріпленням основоположних релігійних основ індуїзму - закону карми, дхарми, ашрами, - формуванням вневарнових ритуально нечистих каст так званих В«недоторканихВ», відвідних брахманові як релігійному вчителю двічі народжених величезну роль у дотриманні правил ритуальної чистоти.
Релігійно-ритуальне нерівність, будучи одним з самим значущих і визначальних у традиційному давньоіндійському суспільстві, як наслідок, спричинило за собою твердження залежного соціально-правового становища жінок, що досяг поряд з нерівністю економічним В«кульмінаціїВ» в епоху оформлення релігійної системи ортодоксального брахманізму (і тісно з ним пов'язаної системи так званого В«класичного релігійного індуського праваВ»), в якому жінці було відмовлено в праві вважатися самостійною особою, наділеною певними правами.
Для Стародавньої Індії характерна велика патріархальна сім'я. Чоловік був главою сім'ї. Жінка повністю залежала від свого чоловіка і синів. Шлюб був майнову угоду, в результаті якої чоловік купував собі дружину, і вона ставала його власністю. p align="justify"> Закону Ману визначають становище жінки в такий спосіб: дочка повинна перебувати в підпорядкуванні батька, дружина - чоловіка, вдова - сина, бо В«жінка ніколи не придатна для самостійного життяВ». Закони Ману прямо вимагають від жінки почитати свого чоловіка як бога, навіть якщо воно вирішено чеснот. p align="justify"> Хоча Закони Ману проголошують як вищу дхарму між чоловіком і дружиною В«взаємну вірність до смертіВ», чоловік міг мати кілька дружин, також він міг розлучитися з дружиною. Дружина ж не могла покинути сім'ю, навіть якщо чоловік її продав або залишив; вона продовжувала вважатися його дружиною. За зраду дружина піддавалася страшним карам, аж до смертної кари; чоловік, убивши дружину-зрадницю, карався лише штрафом. p align="justify"> Згідно традиції, дружина повинна була належати до тієї ж касти, що і чоловік. Лише у виняткових випадках чоловікам дозволялося брати дружин з нижчих каст. Жінкам же виходити заміж за представника нижчою касти заборонялося. Також всесильної була влада батька над своїми дітьми. p align="justify"> Все майно сім'ї вважалося загальним надбанням, але управлялося главою сім'ї. Після смерті батьків майно або ділилося між синами, або залишалося у старшого сина, ставала опікуном в будинку молодших братів. Дочки від спадкування усувалися, але кожній з них при в...
