подружжя ненавиділи один одного або внаслідок жорстокого поводження одного з іншим (III, 3 (15-17). Артхашастра, всупереч заборонам дхармашастр, допускала і повторний шлюб вдів. Шастри, як правило, виключали жінок зі списку спадкоємців сімейної власності, так само як і ізгоїв, хворих, калік, недоумкуватих і пр., стверджували нерівність спадкових прав дітей, народжених від дружин різних варн. Так, син жінки з шудр і двічі народженого не отримував спадщини, крім того, що давав йому батько (ЗМ, IX, 155).
Передбачалося, що шлюб, освячений відповідними релігійними ритуалами, повинен бути священним і нерозривним. Відповідно до В«законами МануВ», якщо дружина зрадила чоловіку з представником більш високого стану, вона могла бути відновлена ​​в правах дружини після закінчення терміну покарання; якщо ж вона зробила те ж саме з представником нижчого стану, її слід було кинути на розтерзання собакам. Однак збірник світських законів виходив з реалій справжнього життя. p align="justify"> У В«АртхашастраВ» дозволявся розлучення тільки за взаємною згодою сторін, якщо один з партнерів відчував страх по відношенню до іншого. Правда, це відносилося лише до шлюбів, що не освяченим релігійним обрядом. Однак навіть якщо шлюб був укладений у повній відповідності з релігійними приписами, відхід з сім'ї міг служити підставою для розлучення: період з моменту відходу з родини, що давав право на розлучення, варіювався від одного до двадцяти років, залежно від обставин або стану. До початку правління Гуптів розлучення практично був заборонений представникам усіх каст двічі народжених. І хоча багатоженство не вітали ні світськими законами, ні священними текстами, така практика існувала серед тих, хто міг собі це дозволити - зазвичай серед представників вищих станів. Так, майже у всіх царів і верховних правителів було кілька дружин. Зустрічалася і протилежність багатоженства - многомужество; до нього ставилися набагато менш терпимо. Правда, в знаменитому епосі В«МахабхаратаВ» описується, як у п'яти героїв цього епосу (представників знатного роду) була одна спільна дружина; цей випадок так і не роз'яснений фахівцями до кінця. Многомужество було звичайною практикою серед племен, що знаходилися на низькому рівні суспільного розвитку; в деяких племенах воно зустрічається і сьогодні. p align="justify"> Необхідно відзначити, що правила успадкування майна померлого шудри були менш суворі, допускали, наприклад, до спадкування навіть сина, народженого від рабині, якщо він був визнаний своїм батьком (ЗМ, IX, 179). Особи, позбавлені спадщини, могли розраховувати тільки на допомогу в прожиток з боку спадкоємців. Особлива власність жінок (стрідхана) після її смерті могла переходити в спадщину всім дітям, у тому числі і дочкам. p align="justify"> Висновок
Затвердження жіночого институализированного нерівності значною мірою було обумовлено релігійним фактором: створенням варновой системи, закріпленням за ч...
