бливість роботи Мамардашвілі полягає в тому, що онне просто передає курс історії філософії, а викладає її так, щоб так, щоб це було одночасно і якийсь філософією.
відривними пунктом появи філософії є ​​той факт, що приблизно в один і той же час, приблизно в VI столітті до нашої ери, в різних частинах світу з'явилися школи і течії, пізніше названі філософськими. Таким чином, на початковому етапі нам відомо тільки дві речі - по-перше, що це і є філософія, і по-друге, що вона проявляється на тлі міфологічної традиції. Відмінність же філософії від міфу полягає в тому, що вона вже індивідуальна і датується. Філософія вже сприймається як "певний тип роздуми, певний тип тексту, переданого іншим, коментованого іншими і становить їх заняття і покликання". p align="justify"> Філософія проявляється як реакція на появу питань і проблем, адже, наприклад, в міфах їх немає, немає їх і ритуалі, де все прописано і зрозуміло, так філософія стають наукою привнесення проблем у світ.
Мамардашвілі також висуває тезу про те, що поява філософії і саме її зміст в якості особливого явища пов'язано внутрішньо зі специфікою феномена людини в природі, оскільки ці два поняття однакові незрозумілі і можуть бути визначені один через одного.
Але визначення філософії не вичерпується тільки історичному екскурсом в процес її виникнення та розповсюдження. Також визначення філософії в книзі Мамардашвілі зачіпають серйозніші теми, наприклад, такі, як трансценденція і буття. p align="justify"> За Мамардашвілі, філософія на відміну від міфу і перших релігій, з'являється з принципового заперечення того, що існують ще й сверхвещі. Філософія дає людині відривну точку під назвою "порожнє поняття", тобто поняття, яке не має предмета і, отже, діє в якості символу. p align="justify"> У плані трансценденції і буття філософія та її мову містять поняття, що описують акт трансцендирования, який вчиняється у бутті людської істоти (а зовсім не в філософії), бо людину без трансцендирования немає. Його немає без виходу за рамки природно-даного і без побудови чогось іншого, наприклад, ритуалу, подібно машині також виробляє в людині людину або у тваринному людини. p align="justify"> З цього випливає друга опис філософії, згідно з яким вона - це вчення про буття, тому що буття - це те, чого немає без трансцендирования або внепріродного підстав, оскільки останні не просто якісь предмети. Буттям називається щось, що є тільки в цьому зчепленні людини з не даними природою підставами. p align="justify"> Якщо буття - це щось, що залежить від деякого акта, скоєного людиною, то буття не може обходитися без мислення, таким чином можна зробити висновок про те, що філософія також є наукою або вченням про мислення.
Відповідно до системи, виробленої Мамардашвілі, визначення філософії може виглядати наступним чином:
"Отже, перше визначення: філософія є вчення про філософі...
