статус.
3.3 Регулювання шлюбно-сімейних відносин
З точки зору права вавилонську жінку II тис. до н.е. не можна назвати повністю беззахисною, хоча в суспільній свідомості її роль ще довго зводилася до того, щоб бути власністю чоловіка. У Вавилоні жінка могла бути свідком, жрицею, могла володіти майном і займатися торгівлею. p align="justify"> Так, месопотамський шлюб скріплювався договором між сім'ями нареченого і нареченої або нареченого і сім'єю нареченої, але на утримання його у Вавилоні могла впливати і жінка. Вона, наприклад, могла зажадати особливого договору з майбутнім чоловіком, що позбавляв його права закладати її за борги (зх, 151). Ні ранній вік нареченої, ні відсутність згоди жінки не були перешкодою для укладання шлюбу. У ряді випадків, як уже говорилося, не було перешкодою до шлюбу і рабське становище чоловіка (зх, 175-176). p align="justify"> Одним з поширених умов шлюбу була викупна плата ("тархатум"), що вноситься нареченим родині нареченої в якості компенсації за втрату робочої сили. Спочатку виплачувався завдаток, попередній шлюбний дар з нагоди заручення ("біблум"). Порушення шлюбного договору з боку нареченого спричиняло втрату ним і завдатку, і викупної плати, з боку тестя - подвійну плату того й іншого. p align="justify"> Безумовне засудження всього, що порушувало цілісність сім'ї, лежало в основі однієї з релігійних заповідей вавилонян - не чини перелюбу. Сім'я, в якій були діти, в принципі була у Вавилоні моногамної (співжиття з рабинею не брали в розрахунок). Якщо жінку, що зрадила чоловіку, кидали у воду (коли чоловік її не прощає), то і що триває зрада чоловіка, який "ходить з дому і дуже ганьбить свою дружину", давала право жінці піти від чоловіка зі своїм приданим у дім батька. Це право вона набувала і тоді, коли чоловік покидав громаду або зводив наклепи на неї. Виправдовувався також догляд жінки до іншого чоловіка "через прожитку" - у разі відсутності чоловіка. Після повернення чоловіка вона мала повернутися до нього, діти ж повинні "були йти за своїми батьками" (ст.135). p align="justify"> Шлюб в Месопотамії не рахувався "священним і нерозривним". За Законами Хаммурапі залишення чоловіком дружини обмовлялося певними умовами. Чоловік не міг покинути навіть хвору проказою дружину (ст.142). Він міг піти від безплідної дружини, давши їй викуп і повернувши придане (ст.138). Але він не міг ввести в будинок у цьому випадку наложницю, якщо дружина надавала йому рабиню з метою народження дітей. Рабиня, однак, не могла "рівнятися з пані" (зх, 146). Тільки марнотратну і позорящую чоловіка дружину можна було покинути без всякої викупної плати, залишивши її "в будинку в якості рабині" (зх, 141). p align="justify"> Однією з поширених форм угод за Законами Хаммурапі було усиновлення, яке здійснювалося у двох чітко зафіксованих правом формах: з призначенням усиновленої спадкоємцем і без такого. В основі цих відмінностей леж...
