кандидатом у нижчий клас або його реальним членом, причому половина їх (40%) проживає в сільській місцевості. Тенденція концентрації нижчого класу в невеликих містах і сільській місцевості зберігається навіть при обліку відмінностей в професійній структурі різних типів поселень. Концентрація російських "низів" переважно поза увагою центральної влади, "в глибинці", заважає своєчасно усвідомити масштаб цієї проблеми і вжити заходів, що перешкоджають прискореному формуванню в російському суспільстві нового елемента його соціальної структури - нижчого класу. Середній клас характеризується при цьому тенденцією зосередження його у великих і, особливо, дуже великих містах - 58% представників середнього класу проживає в містах з чисельністю від 250 тисяч чоловік, а понад третини російського середнього класу - жителі мегаполісів. На відміну від ситуації з нижчим і середнім класами, робочий клас країни розподілений по всіх типах населених пунктів пропорційно частці їх жителів у складі економічно активного населення Росії. Настільки ж пропорційно розподілені по різних типах населених пунктів і маргінальні позиції.
Таким чином, соціальна структура різних типів населених пунктів має вельми істотні відмінності, що не може не позначатися на загальній ситуації в них. Так, наприклад, якщо в селах лише 16% населення можуть бути віднесені до середнього класу (при 41% в мегаполісах), і 35% - це зона формування нижчого класу (при 10% в мегаполісах), то і поведінкові, і світоглядні стандарти в сільських спільнотах починають тяжіти до стандартів, характерним саме для нижчого класу, у той час як у мегаполісах на загальні стандарти поведінки та умонастроїв їх жителів дуже сильний вплив робить середній клас. Це не може, поряд з об'єктивною різницею моделей економічного розвитку цих поселень, що не зумовлювати подальшої еволюції соціальної, економічної і навіть політичної ситуації в них.
2.2 Субкультура бідності
Ще в 40-ті роки XX століття антропологи та соціологи стали замислюватися про те, що бідність являє собою не тільки, а якщо поглянути на питання глибше, то й не стільки економічну проблему, скільки культурну. Однак лише в 1961 р. Оскар Левіс, який вивчав проблеми в Мексиці, а пізніше і на Кубі, чітко сформулював поняття субкультури (або культури) бідності. У Мексиці він зіткнувся з цікавим фактом: для того щоб якось компенсувати нещастя і позбавлення, що випали на їх частку, діти бідняків формують специфічну систему цінностей (тобто культуру), яка допомагає їм жити у великому суспільстві. У такій культурі перебільшуються цінності сьогодення в протилежність цінності майбутнього. Бідний прагне взяти від життя якомога більше тут і зараз. Здійснюючи злочини, він не замислюється про майбутні наслідки. Вважаючи себе обійденою, він краде у імущих, прагнучи "розподілити багатство по справедливості". Характерні риси субкуль...
