асу, його неприйняття до релігійності не значило того, що він не брав релігію як таку. Його погляд на православ'я видно в одруженні Раю і Пекла написаному за подобою Біблійних пророцтв. У своєму творі Блейк присвячує розділ прислів'їв Ада, серед яких є такі:
Тюрми будують з каменів Закону, Будинки Терпимості - з цеглин Релігії. Гусениця опоганює кращі листя, священик опоганює найчистіші радості. У Вечнозвучащем госпел Блейк представляє Ісуса не як філософа, і не як фігуру Месії, а як високотворческое істота, що стоїть вище всякої догми, логіки, і навіть моралі: If he had been Antichrist Creeping Jesus, He d have done anything to please us: Gone sneaking into Synagogues And not usd the Elders & Priests like Dogs, But humble as a Lamb or Ass, Obey d himself to Caiaphas. God wants not Man to Humble himself
Для Блейка Ісус - символ життєвих взаємин і єднання досконалості і гуманності: В«Все висловлюватися на одній мові і вірило однієї релігії: це була релігія Ісуса, вечнозвучащій Госпел. Давність проповідує Госпел Ісуса В». p align="justify"> Блейк придумав свою власну міфологію, яка часто стає частиною його пророчих книг. У них він описує безліч героїв: В«УризенаВ», В«ЕнітармонаВ», В«БроміонаВ», і В«ЛувахВ». Міфологія Блейка по всій видимості бере свої витоки в Біблії і Грецької міфології, і супроводжує його ідеї про вечнозвучащем госпел. p align="justify"> Одним з найсильніших заперечень Блейка по відношенню до православного Християнства полягало в тому, що поетові здавалося, ніби ця релігія заохочувала придушення в людині її природних потреб і розхолоджує земну радість. У Баченні останнього суду Блейк говорить, що
Men are admitted into Heaven not because they have governed their Passions or have No Passions but because they have Cultivated their Understandings. The Treasures of Heaven are not Negations of Passion but Realities of Intellect from which All the Passions Emanate in their Eternal Glory. p align="justify"> У одруження Раю і Пекла також є рядки, лихословники релігію:-Все Священні книги причина помилкової думки: 1.Що Людина роз'єм на Тіло і Душу. 2. Що Дія, то є Зло, від Тіла; а Думка, тобто Добро, від Душі. 3.Що Бог буде вічно стратити Людини за Дії. Але Істина - у Протилежному: 1. Душа і Тіло нероздільні, бо Тіло - частинка Душі, і його п'ять почуттів суть очі Душі. 2. Життя - це Дія і походить від Тіла, а Думка прив'язана до Дії і служить йому оболонкою. 3. Дія - Вічний Восторг. p align="justify"> Блейк не підписується під ідеєю отделимости Душі від Тіла один від одного, що підкоряється закону душі, однак розглядає тіло швидше як продовження душі, що походить з В«уміння розпізнаватиВ» почуття. Таким чином, відмова від тілесних бажань і особливу увагу, яку православ'я приділяє цьому моменту - це подвійна помилка виникла через неправильне уявлення ...
