створенні ідеально-типової конструкції дослідник керується в кінцевому рахунку «інтересом епохи», яка і задає йому «спрямованість погляду».Епоха поставила перед В. як центрального питання про те, що таке сучасне капіталістичне суспільство, яке його походження та шляхи розвитку, яка доля індивіда в цьому суспільстві і як воно реалізувало або реалізує в майбутньому ті ідеали, які в 17 і 18 ст. були проголошені його ідеологами як «ідеали розуму». Характер питання визначив методологічний інструментарій В. Був створений тип «соціальної дії», зокрема целерационального дії, який послужив точкою відліку для конструювання інших типів дії. Сам В. вважав найбільш чистим емпіричним зразком целерационального дії поведінка індивіда у сфері економічної. Не випадково приклади целерационального дії В. призводить, як правило, з цієї сфери: це чи обмін товарів, або конкурентна боротьба на ринку, або біржова гра і т.д. Відповідно, коли мова заходить про традиційних суспільствах, В. зазначає, що цілераціональну тип дії там зустрічається переважно у сфері господарської.
Веберовская теорія «раціоналізації» найтіснішим чином пов'язана з його розумінням соціальної дії. Не менш тісно з категорією соціальної дії ув'язана і веберовская соціологія влади. Невід'ємним моментом соціальної дії В. вважає «орієнтацію на іншого», яка є не чим іншим, як традиційної для правознавства категорією «визнання»: якщо категорію «визнання» звільнити від того нормативного значення, яке вона має в юриспруденції, і від того «метафізичного» значення, яке вона мала в навчаннях про «природному праві», то ми отримаємо саме поняття «очікування», яке В. вважає за необхідне для соціологічного дослідження суспільства. Дуже важлива роль цього поняття у вченні В. про типи легітимного панування, тобто такого панування, яке визнане керованими індивідами. Характерно веберовское визначення панування: панування означає шанс зустріти послух певному наказу. Панування припускає, таким чином, взаємне очікування: того, хто наказує, - що його наказом будуть коритися; тих, хто коряться, - що наказ буде мати той характер, який ними, слухняний, очікується, тобто зізнається. У повній відповідності зі своєю методологією В. починає аналіз легітимних типів панування з розгляду можливих (типових) «мотивів покори». Таких мотивів В. знаходить три і відповідно до них розрізняє три чистих типу панування.
Панування може бути обумовлено інтересами, тобто Целерационально міркуваннями повинующихся щодо переваг або невигод; воно може обумовлюватися, далі, просто «вдачами», звичкою до певної поведінки; нарешті, воно може грунтуватися на простій особистій схильності підданих, тобто мати афективну базу.
Перший тип панування (його В. називає «легальним») як «мотив поступливості» має міркування інтересу; в його основі лежить целерациональное дію. До такого типу відносяться В. сучасні буржуазні держави: Англія, Франція, Сполучені Штати Америки та ін У такій державі підкоряються, підкреслює В., не особистості, а встановленим законам: їм підпорядковуються не тільки керовані, але й керуючі (чиновники). Апарат управління складається із спеціально навчених чиновників, до них пред'являється вимога діяти «попри особи», тобто по строго формальним і раціональним правилам. Формально-правова основа - принцип, що лежить в основі «легального панування»; саме цей принцип виявився, згідно з В., однією з необхідних передумов розвитку сучасного капіталізму як системи формальної раціо...
