тих отців, пропагував єдність російської землі. Вперше був надрукований в друкарні Києво - Печерської Лаври в 1661
14. «Повість минулих літ»- Найвізначніша писемна пам'ятка Київської Русі
« Повість минулих літ ». Створена на межі XI-XII століття Нестором та іншими літописцями, вона є не тільки джерелом історії Київської Русі, а й видатним літературним твором.
« Повість минулих літ »- Видатний пам'ятник літописання Київської Русі. Укладена на поч. 12 в. У первинному вигляді « П.м.л. » до нас не дійшла, а була переписана на початку. 15 в. і збереглася в кількох копіях.
Записи по роках з вказівкою дня, переважають в більшій частині літопису. Вони починаються з 1061 і, в основному, пов'язані з Києво - Печерським монастирем. Виділяється та частина літопису, де детально говориться про правління київського князя Всеволода Ярославича (син Ярослава Мудрого), походження його двох синів, дочки Янки, діяльність Всеволода спочатку як переяславського князя, а згодом --- великого князя київського.
Саме за Всеволода автор переробив свій твір, в 1116 переписував Сільвестр, Нестора звід або першу редакцію « П.м.л. » за часів Володимира Мономаха було передано в Видубицький Михайлівський монастир. « Повість минулих літ » була і залишається невичерпним джерелом творчості митців слова. Під її впливом були створені романи Скляренко «Святослав» і «Володимир», романи Загребельного про Київську Русь («Диво», «Смерть у Києві», «Первоміст»).
У «Повісті минулих літ» йдеться про історію слов'ян - полян, древлян, дреговичів, полочан, бужан, кривичів, волинян, в'ятичів, які розселилися по землі і стали називатися залежно від обраного для проживання місця.
У дослідницьких роботах, підручниках ми зустрінемо неодноразово і одностайні думки про те, що метою літописця була боротьба за єдність усіх руських земель. Центром згуртування давньоруських князів літописець визнає себе не великокнязівську владу, а церкву, яка повинна допомогти вивести землю Руську з кризи, до якої привела її правляча централізація. Нестор, виникає послідовним противником світського единодержавства - підтвердженням цього є і ставлення до канонізації руських святих. Як відомо, Ярослав Мудрий хотів канонізувати отця Володимира Святославича, але церква повстала проти цього і канонізувала « боголюбивих » Бориса і Гліба. Ідея братолюбності князів та їх покори старшому в роді, стає центральною ідеєю Нестора, але, будучи за єдність російської землі, літописець покладається не на ідеал самодержавства, а на братство і співробітництво між князями, які повинні поважати принципи феодальної ієрархії (підпорядкування молодших князів старшим) .
Таким чином, завдання « Повісті временних літ » полягало не тільки в тому, щоб з'ясувати походження русичів, а й у тому, щоб визначити принципи мирного співіснування давньоруської держави з іншими і запорука благополуччя в ній самій.
« Повість минулих літ » була і залишається видатною пам'яткою слов'янської культури. Тому преподобного Нестора-літописця можна по праву вважати батьком не лише вітчизняної історії, а й словесності.
15. Культура Галицько-Волинської Русі
В Галицько-Волинському князівстві розвивались архітектура, жив...
