інтереси в процесі вирішення цих протиріч, керуючись принципом пріоритетності прав людини.
Філософія прав людини дає також можливість осмислення взаємозв'язку права і моралі як соціальних регуляторів і розуміння моральних основ прав людини. Діалектика цих явищ суспільного життя полягає в тому, що право повинне бути моральним, але моральність не повинна замінювати право і закон. У нашій літературі мораль і моральність, як правило, ототожнюються. Однак можна сказати, що відмінна риса моралі полягає в тому, що вона виражає внутрішню позицію індивідів, їх вільне і самостійне рішення того, що є добро і зло, обов'язок і совість в людських вчинках, взаєминах і справах. Поняття ж «моральність» відображає мораль соціальних спільнот і суспільства в цілому, що виражається в спільності етичних поглядів, цінностей, моралі і форм поведінки людей.
Питання моралі і моральності в їх зв'язку з політикою, правом, правами людини, міжнаціональними та міждержавними відносинами придбали в сучасний період величезне значення. Існує реальна небезпека впасти в крайність. При тоталітарній системі, як справедливо підкреслює професор Лукашева Е.А., упор робився на відповідальності, сьогодні ж ми акцентуємо увагу тільки на волі, забуваючи, що «тільки відповідальна людина - вільний і тільки вільний - відповідальний», як говорив відомий російський філософ Бердяєв Н.А. У суспільстві чітко позначився крен у бік егоїстичного свавілля, безвідповідальності, жорсткого тиску на владні структури, аж до судових органів. Суспільство не може втриматися в рамках цивілізованості, якщо відсутні критерії дозволеності або їх не дотримуються.
У більшості колишніх республік СРСР немає міцного морального забезпечення прав і свобод людини, яке спирається на свідому самодисципліну особистості. А без такої самодисципліни демократія і права людини вїдуть до хаосу, анархії, непередбачуваних наслідків для суспільства. Тому треба насамперед звертати увагу не на кількісні показники демократії, а на її «якість». Воно визначається рівнем свідомості, моральності і культури особистості, що є вихідним початком справжньої демократії. Тобто зараз особливе значення має проблема одухотворення демократії, її зв'язки з загальнолюдськими цінностями, з удосконаленням особистості і розумним використанням її невід'ємних прав.
Зміцнення моральних основ прав людини, опора на відповідальність і повагу до прав та інтересів іншої людини - найважливіші передумови оздоровлення суспільства, цивілізованого захисту людиною своїх прав і свобод. І міжнародно-правові акти, і внутрішнє законодавство сучасних держав передбачає можливість і навіть необхідність обмеження користування людиною чи окремими соціальними спільнотами деякими правами з метою збереження громадського порядку і запобігання грубих і масових порушень прав і свобод інших людей.
Політичні діячі. Правовий нігілізм сприяв розгойдування засад держави, ослаблення ролі права і закону в країні, зростанню неповаги до прав окремої людини. Це в кінцевому рахунку призвело до встановлення диктатури пролетаріату, що спирається на тотальне насильство і погубила багато мільйонів людей.
Про небезпеку такого розвитку подій попереджали російські ліберали, демократично налаштовані юристи Б. Кістяківський, Л. Петражицький, С. Гессен, П. Новгородцев та інші. Прагнення зберегти законність, реформувати правов...
