анням лібералізму стала не декларація свободи «індівіда взагалі», а захист свободи особистостей, Які досяглі визначеного уровня развития и довели свой цівілізаційній статус. Если англійські лібералі в трактуванні свободи виходе Із принципом утілітарізму, то їх французькі колеги розглядалі свободу як самоцінне благо. Смороду бачили в свободі НЕ Тільки умову Досягнення матеріального успіху, альо и джерело людського благородства и чесності. А де Токвіль, Ж. де Сталь та Інші французькі лібералі Хотіли максимально з єднаті мораль, релігію и політику. Совість лібералів Бентежа НЕ віра в ті, что свобода, Якої прагнуть люди. Різніться відповідно до їхніх СОЦІАЛЬНИХ чі Економічних известить, а ті, что меншість, яка володіє нею, здобули свободу, Експлуатуюча ту Переважно більшість, что ее НЕ має, або, прінаймні, не звертаючи на неї уваги. Смороду вважають, обгрунтовано, что ЯКЩО особіста свобода - це кінцева мета людства, то Ніхто не винних відбіраті ее в других [23, С.296].
«Для лібералів свобода:
в політіці - відданість інтелектуальній свободі, свободі слова, зібрань и Громадянська свободам взагалі;
у сфере особіст життя - віступають за свободу релігійніх Переконаний и практики, свободу способу життя, свободу сексуальної поведінкі, шлюбно стосунків, порнографії, вживании наркотіків и всех схожих, вільніх від упереджень інтересів ». Цитата скінчілась - а де ПОСИЛАННЯ?
Чисто ліберальна ідеологія переносити все в особистість як в єдину реальність. Правда лібералізму - формальна правда. Вона Нічого не говорити ні позитивного, ні негативного про Зміст и сенс життя. Духовним Джерелом свободи и права людини являється свобода і право релігійної совісті. І в Цій точці формальна правда лібералізму співвідносіться з онтологічнім ядром людського життя. Колі лібералізм бачіть в свободі людини й НЕ відчуженіх правах его скроню ціль, ВІН стверджує Неповне, альо безсумнівну істіну. Воля до свободи породила ліберальну ідеологію. І ЯКЩО лібераламі робляться ті, у кого Елементарні Життєві спожи задоволені и забезпечені и хто хоче вільно Розкрити свое життя, то соціалістамі стають ті, кому нужно ще удовольствие більш елементарних жіттєвіх потреб [3, С.101]. Свобода постає як фундамент гідності людини, принцип самовіраження ОСОБИСТОСТІ ї колективу, справедливість характерізується як реалізація вимоги рівної свободи для всіх, а солідарність - як Взаємодія всех людей заради Досягнення свободи и справедливості. Найвища свобода людини Полягає у прагненні до щастя и добробуту при єдиному застереженні, то багато Просування НЕ завдає Шкоди іншім. Сприйняттів свободи як позитивного СОЦІАЛЬНОГО принципом змушувало лібералів переглянути свое Ставлення до ідеї соціальної справедливості.
.2 Рівність можливостей як базова Цінність ліберальної доктрини
У Політичній думці загаль Використовують два Поняття рівності. Перше є основоположним: згідно з ним люди зображуються як Рівні істоті. Друге є розподільчім: згідно з ним узаконюється більш Рівний Розподіл Економічних благ, СОЦІАЛЬНИХ можливіть або ПОЛІТИЧНОЇ власти между людьми.
Класичний лібералізм свободу ОСОБИСТОСТІ и Рівність можливостей считает більш пріорітетнімі, чем соціальна Рівність. Ринок и вільна конкуренція розглядаються як умови реалізації рівніх можливіть в Економічній сфере. З точки зору пріхільніків...
