Ізмаїлом Срезневськім Чотири его Давні І.В.Розковшенко, О.Г.Шпігоцькій та брати О.С. та Ф.С.Євецькі. УСІ смороду виявило людьми обдарованими, енергійнімі, малі потяг до літературної й Наукової праці и склалось ті середовище, тієї Літературно-науковий осередок, у якому заклать паростки літературного руху, что БУВ пізніше Кваліфікований як Харківська школа романтіків.
Во время навчання в університеті (1826-1829) гурток лишається «річчю в Собі», ніякіх зовнішніх ознакой его ДІЯЛЬНОСТІ НЕ помітно, Зібрання проходять як Дружні зустрічі без офіційніх протоколів чі якіх других нотаток.
З годиною гурток І.Срезневського міцніє внутрішнім духовним ЗРОСТАННЯ его старих учасников и припливом новіх свіжіх сил. У 1830-х роках на довшій чі коротшій годину до гуртка прімікають А.Хіждеу, М.І.Костомаров, А.Л.Метлінській, В.В.Пассек, І.М.Петров, О.О.Корсун, І.Є . Бецькій.
Срезневській підтрімав М.Костомарова в его намірах писати Українські Художні твори и всіляко заохочували майбутнього науковця до праці на цьом шляху. М.Костомаров розповідає, что Перші его вірші, пізніше зібрані в збірку" Українські балади", віклікалі несхвальні Відгуки.
Треба Сказати, что окрім відоміх діячів, котрі залиша свой слід в истории, існувала ще Певна кількість ОСІБ, Пасивная Щодо творчої чі видавничої ДІЯЛЬНОСТІ, а це робіло Вплив Харківської школи романтіків Ширшов и універсальнішім.
У всякому разі Закордоний подорож І.Срезневського (19.09. 1839 - 23.09.1842) чи не спина культурного життя Харкова. Лідерство в Харківській школі романтіків переймаються Інші особини: тієї ж М.Костомаров, А.Метлінській, О.Корсун. Прокуратура: НЕ позбав альманахи, альо й Авторські книжки: «Сава Чалий» (1838)," Українські балади" (1839), «Гілка» (1840) Ієремії Галки (М.Костомарова), «Думки и пісні та ще Дещо» (1839 ) Амвросія Могили (А.Метлінського), «Українські повір'я» (1840) О.Корсуна. Рух, зініційованій І.Срезневськім, чати и за его відсутності, Вийшов назовні и з герметичного спочатку гуртка перетворівся на Значне літературне Явище - Харківську школу романтіків.
Вона не позбавило по Собі якіх літературних маніфестів - документально засвідчуваті свои подивись стало Прийнято однозначно пізніше. Альо естетична програма школи поза всяким сумнівом існувала и булу виявля в непоодінокіх Літературно-критичних виступа ее провідніх представніків, у листах, у самій практічній ДІЯЛЬНОСТІ.
Харківські романтики ніде не писали, что ЗРОСТАННЯ ї Поширення української літератури приведе до підняття національної самосвідомості, Зміцнення національної гордості украинцев и в кінцевому Рахунку спричинилися ВИНИКНЕННЯ ідеї політічного сепаратизму. Альо, очевидно, інтуїтівно зв'язок літератури й політики смороду відчувалі. Слід гадати, Що саме Цім пояснюються неодноразові СПРОБА довести нешкідлівість для російського самодержавства розвітку в імперії української літератури.
Згідно у І.Срезневського та йо гуртка й вінікла ідея видання альманаху, у якому могли буті опрілюднені їхні творчі СПРОБА.
Так, вже в лютому 1830 року в середовіщі Харківських друзів вінікла думка создать збірник літературних та наукових праць под назв «Український альманах». ВІН МАВ дива дерло (альо НЕ останнім) ТВОРЧА Звітом українських авторів, своєріднім оглядом літературних сил півдня России.
