, не знайшовши реалізації своїм економічним амбіціям, спрямовуються в політику, адже держава - великий і дуже ласий шматок для охочих покерувати. Поки воно ще не дуже бюрократізовано, держава добре реагує на вимоги активістів.
Політичний активізм навряд чи очевидне благо, оскільки спрямований на маніпулювання масами і шкідливий для економіки. Багаті країни сильні на піку слави. Потім неминуче настає засилля бюрократії, губящее економіку. Сильна держава - це результат багатої держави, а не його причина. Держава сильно тільки короткий проміжок часу на самому початку свого заходу. З часом люди звикають до багатства, стають ледачими, деградують і передають багато функцій державі, щоб зняти з себе особисту відповідальність.
Це і є та свобода, яка присутня в світі з точки зору Шохер Овадія.
Висновок
Проведене теоретичне дослідження дозволило вирішити поставлені завдання:
. Були з'ясовані організаційні та ідеологічні особливості анархізму.
. Був досліджений дій ліберальний анархізм.
. Проаналізовано погляди Ш. Овадія на анархізм.
. Дана характеристика визначення свобода анархізму.
. Охарактеризований анархізм в сучасному світі.
Ліберальний анархізм - це не просто заперечення державної влади, це відсутність монополії на владу.
Ортодоксальна анархістська теорія проголошує відсутність законів, але вона не може зробити людей по-справжньому вільними. Мудра система законів необхідно, тому що тільки вона може дати справжню свободу. Оскільки універсального визначення мудрості не існує, анархізм дозволяє кожному вибирати собі мудрість за смаком.
Якщо анархізм не допускає законодавчих заборон, то він не може забороняти людям прийняти владу закону. Закон охороняє культурне середовище людини - частина його я, повна реалізація якого і є метою ліберального анархізму.
Свобода анархізму - це не у відсутності правил, а в можливості вибрати для себе правила. Анархічна свобода полягає в праві вибрати закон, якому ти хочеш підкорятися. У анархічному суспільстві, ця можливість повинна бути реальною: щоб стати вільним, вибрати відповідну юрисдикцію, людині не потрібно їхати на острів в іншій півкулі. Коли кожне місто має свою систему законодавства, і переїхати в інше місто можна просто і недорого, - це і є та анархія, яку бачить Шохер Овадья.
Список використаних джерел
Кропоткін, П.А. Хліб і воля. Сучасна наука і анархія / П.А. Кропоткін.- М.: Правда, 1990. - 640 с.
Грав, Ж. Майбутнє суспільство. Філософія анархізму / Ж. Грав.- М.: Ліброком, 2009. - 232 с.
Антологія сучасного анархізму і лівого радикалізму. Том 1. Без держави. Анархісти./Упоряд.: А. Цвєтков.- М.: Ультра. Культура, 2003. - 472 с.
Бакунін, М. А. Філософія. Соціологія. Політика / М.А. Бакунін.- М.: Правда, 1989. - 623 с.
Рябов, П.В. Короткий нарис історії анархізму в XIX - XX століттях / П.В. Рябов / / лібертарно бібліотека [Електронний ресурс]. Режим доступу: # «justify"> Шубін А.В. Зраджена демократія. СРСР і неформали (1986-1989) / О.В. Шубін.- М.: Вида...
