якір;
· противиться правилам, але прислухається до розуму;
· плутається в тому, в що нібито вірить;
· має безліч питань про духовне, але не чекає відповіді від християн;
· цікавиться не «чи вірно християнство?», а «практично Чи християнство?»;
· схильний довіряти істинно духовного вчителя;
· Не дотримується традиційної конфесії, але може відвідувати збори, де задовольняються його потреби;
· незважаючи на свій скепсис, хоче забезпечити дітям моральне виховання;
· не знає, що Біблія говорить про роль чоловіків і жінок;
· пишається терпимістю до різних віросповідань і вважає християн вузьколобими;
· може відвідати Церква на запрошення друга, але зазвичай негативно висловлюється про богослужінні;
· цікавиться нетрадиційними богослужіннями, цінує музику, гумор і драматичні сцени;
· цікавиться проповідями, в яких пояснюється що і чому;
· любить проповіді на доступній мові, а не на церковному жаргоні.
Категорії сприйнятливості населення
За категорією сприйнятливості, людей, також, можна умовно розділити на тип А і тип Б: тих, хто «близький» до спасіння - тип А, і тих, хто «далекий» від нього - тип Б . Ті, хто близький до спасіння - відкриті для істини про Христа в Святому Письмі. Ті ж, хто далекий - чи негативно ставляться до Доброї Новини, або нічого про неї не знають.
Відносно цих двох типів невіруючих необхідно використовувати різні підходи. Невіруючі типу А вже вірять в Бога, до деякої міри беруть Біблію. Це можуть бути номінальні члени Церкви. Невіруючі типу А з готовністю відвідують організовані Церквою заходи, наприклад, недільну службу, біблійні заняття або дискусійний Клуб.
Набагато важче працювати з невіруючими типу Б. Вони рідко відвідують Церкву, та й бажання для цього у них не виникає. Вони не вірять в Бога. У них практично немає інтересу до організовуваним Церквою заходам, до вивчення Біблії або дискусійним Клубам.
У більшості невіруючих типу Б існують лише самі туманні уявлення про Євангеліє. Їм набагато ближче нехристиянські переконання. Інші невіруючі типу Б може бути колись і чули про Євангеліє, але несприйнятливі до нього, оскільки мають спотворене уявлення про християнство.
Ключем до обігу в віру невіруючих типу А і типу Б є встановлення з ними дружніх відносин і задоволення їхніх нагальних духовних потреб. Невіруючих типу А можна легко євангелізувати в малих групах та під час проведення церковних заходів. Невіруючих типу Б можна залучити заходами, під час яких їм буде комфортно і цікаво. Останні, однак, вимагають більшого часу і терпіння.
Нагальні потреби людей
Як тільки суспільство досліджено і почали розвиватися дружні відносини, потрібно переходити до служіння насущних потреб. Служіння, що враховує нагальні потреби, має починатися з їх визначення.
У невіруючих городян багато різних потреб. Сучасну людину турбує задоволення фізіологічних потреб, городянам необхідні безпеку, стабільність і довірчі взаємини. Їх хвилює майбутнє, с...
