ного суспільства. На Заході навіть існує спеціальна наукова дисципліна «советология», за допомогою якої європейці намагаються пояснювати «загадковість і непередбачуваність подій сучасній російській історії, як би не бажаючої підпорядковуватися загальним закономірностям світового історичного процесу».
У даному розділі ми розглянемо і проаналізуємо матеріали, присвячені проблемі вивчення деяких аспектів радянської свідомості, які з'явилися визначальними для даного феномена, що надалі дозволить нам простежити осмислення і заломлення цих концептів у творчості Комара і Меламіда.
У статті Ж.Ф. Коновалової «Про теорії Р. Барта та практиці радянської міфології» розглядаються принципи міфологізації свідомості , спираючись на роботу «Міфології» Р. Барта, де автор «семиотически пояснює механізм появи політичних міфів як перетворення історії в ідеологію за умови знакового оформлення цього процесу». Коновалова «на тлі наявних матеріалів, в тому числі феноменів радянського тоталітаризму» піддає сумніву тезу Барта про бідність радянського міфу.
Автор вказує на те, що «нові», тобто вторинні міфології, і радянська в їх числі, певною мірою справді є штучно сконструйованими. Однак ця зовнішня штучність має давню і вельми продуктивну традицію. Так, нерідко архаїчним міфологем надавалася інша форма, так як вони повинні були використовуватися новим соціумом ». Активно використовувалися «міфологізма» нових релігій і особливо християнства при зовнішньому їх запереченні в теорії і практиці радянської ідеологічної роботи.
Радянська міфологія собою не представляла ідеально сформовану систему, але включала численні традиційні елементи, органічно пов'язані між собою і мали системний характер: «міфологічні способи організації простору, мифоритуальній ідеї карнавалу, уявлення про наявність деміургів-культурних героїв, ново-класичні ритуали переходу, феномен блізнечества, магію початку першого дня, традиційну знакову міфообразів роль міфу, числа, звуку і т.д. ».
Підсумовуючи, автор підкреслює актуальність міфотворчості (особливо соціально-політичного) в суспільствах XX - початку XXI ст., яка незалежно від моральної і моральної оцінки виявляються дуже дієвими.
Таким чином, в даній статті висвітлено теоретичні основи радянської міфології і проведено паралелі з традиціями російської культури.
Ще одне джерело критичного матеріалу для даного дипломного проекту - книга А.Д. Синявського «Основи радянської цивілізації» (2002). В основу роботи покладено курс лекцій, прочитаний автором у Сорбонні в 1978-1984 рр.. У центрі уваги Синявського знаходиться" не стільки історія радянської цивілізації, скільки її теорія» і навіть «метафізика».
У книзі розглянуті деякі основні постулати радянського суспільства , такі, як - революція, держава і новий чоловік. Для розробки нашої теми особливо корисною була глава, присвячена фігурі Сталіна (що складається з п'яти нарисів), де його особистість розглядається порівняно з особистістю Леніна («Порівняння : Ленін і Сталін »), відповідно його політичних дій (« Ірраціоналізм Сталіна »), в контексті формованої ним же самим культури (...
