мові від власного «я», даже заради прекрасних теорій. Є. Замятін відобразів, як трагічно та Згубна может обернуться життя людей в такій тоталітарній державі.
.3 Соціально-філософські проблеми. Конфлікт людини й Суспільства як центральна проблема твору
Характерною рісою світоспрійняття людини даної епохи и літератури тихий років, особливо пролетарської поезії, Було Прагнення до злиттів з масою, до розчінення в ній власного «я», до підпорядкування особістої Волі Завдання суспільного прогресу [2, с. 266]. Чимаев у творі продиктовано Роздуми Є. Замятіна про радянську дійсність, де відбулося Спрощення людської ОСОБИСТОСТІ, насаджено культ вождя, знецінення неповторного життя в «ім я щастя мас» [10, с. 101].
Однією з основних проблем, порушеннях у творі, стала Пошуки людиною щастя. Саме смороду прізвелі людство до тієї форми Існування, яка зображена в романі. Однак, и така форма всезагального щастя виявило недосконалостей, оскількі щастя це вираженною інкубаторнім шляхом, всупереч законам органічного розвітку. Світ, вігаданій автором, здавалось би, мав бути досконалим и абсолютно влаштовуваті усіх людей, Які в ньом проживали. Альо це світ технократії, у якому людина - гвінтік Величезне механізму. Щастя ВТРАТИ у такому жітті свою основну значущість [15, с. 250].
Наступний проблему роману «Мі» можна окреслити як проблему власти. Показове у даним аспекті Вважаємо епізод, пов'язаний Зі спеціфікою проведення щорічного Дня Єдиної Згоди та Із Вибори Благодійніка. Найцікавіше, и Однак найстрашніше, ті, что люди даже НЕ намагаліся поміркуваті про ті, щоб на посаду Благодійніка зверни когось Іншого, окрім самого Благодійніка. Благодійник - єдина істота, якій дозволено мислити [12, с. 143].
не менше ВАЖЛИВО проблема стала проблема співвідношення влади та релігії. Для громадян Єдиної Держави їхній правитель - Благодійник - и БУВ втіленням божественної влади, Богом. Така точка зору притаманна для більшості тоталітарніх держав. Злиттів власти та релігії вважаєтся необхідною умів міцності держави, прот воно ж виключались будь-яку можлівість прісутності свободи у суспільстві [14, с. 228].
Матеріальні проблеми вірішувалі в ході двохсотрічної Війни. Голод <# «justify"> Автор стверджував, что з'явиться тоталітарніх режімів віклікала у нього серйозні сумніві Щодо возможности Існування, нехай и у далекому Майбутнього, ідеального Суспільства, підірвало Віру в розсудліві витоки людської природи загаль [9, с. 86].
У романі Людське бунтує НЕ Тільки проти ланів Благодійніка, альо и против АВТОРСЬКОГО планом. Замятін ставити Завдання, может буті, для нього більш, чем для кого-небудь ще, важка, нездійсненну: Написати про людей без мови, про людей без імен - под номерами, про людей, для якіх з усієї Світової літератури зрозуміліше Всього «Расписание залізних доріг » [4, с. 131].
Головне питання твори: чи зможу вістояті людина перед ВСІ міцніючім насильством над его совістю, душею, волею? Будь яка Спроба протістояті насильництву закінчується Нічим. Бунт Не вдаючись, фінал роману Дуже трагічній.
проти автора залішає нам примарной Надію. Зауважімо: I - 330 НЕ здається до самого кінця, Д - 503 прооперованій насильно, Про - 90 Йде за Зелену Стіну, щоб народити ВЛАСНА дитину, а не державного нумера. Альо Протистоя...
