мувалася ідеологія самурайства - морально-етичний кодекс честі самурая, бусідо, розвивалася своєрідна духовна і матеріальна культура стану, притаманна тільки йому і входила в якості складової частини в культуру середньовічної Японії. Вироблялися військові мистецтва воїнів, складався побут, обумовлений професійної практикою постійних феодальних війн. Все це утворило комплекс, породжений самим існуванням стану самураїв.
У процесі еволюції змінювалася структура стану, в якій стали виділятися вищі й нижчі соціальні групи самураїв, що відрізнялися один від одного майновим і посадовим становищем. Сословие починає перетворюватися у замкнутий через заборони одружуватися з представниками інших, нижчих верств суспільства, а звання самурая, що належить до певного клану, стає спадковим; його втрата звертає воїна в роніна.
У період панування сьогунів Токугава настає остаточне формування самурайства - апогей розвитку стану. Високе становище самурайства в суспільній системі Японії було юридично узаконене численними кодексами. Досягає свого логічного завершення ідеологія самурайства, складаються норми поведінки воїна в суспільстві і т. д. Однак незабаром розквіт стану змінюється занепадом, настали в кінці 18 століття і проявився в деклассирование значного числа самураїв внаслідок неможливості в умовах політичного об'єднання країни займатися їх основною справою - війною.
Для заключного етапу історії самурайства була характерна все велика ступінь розкладання стану. Розвиток капіталістичного способу виробництва в надрах феодалізму стало однією з ланок загальноісторичного процесу, який привів до зміни суспільно-економічної формації. У результаті буржуазних перетворень самурайство втратило всі свої привілеї й скасували як стан після перетворень Мейдзі.
Бусідо - особлива мораль, вироблена станом воїнів, що входили в панівний клас Японії, яка являла собою систему поглядів, норм і оцінок, що торкалися поведінки самураїв, способів виховання самурайської молоді, створення і зміцнення певних моральний якостей і відносин.
При всьому тому бусідо було станової мораллю. Він служило тільки самурайству, виправдовувало всі його дії в відстоювало його інтереси у взаєминах з гноблених масами.
Бусідо стосувалося відносини самураїв до соціальної феодальної спільності, до людей того чи іншого класу, до держави. Будучи злитим воєдино зі східною філософією, бусідо мало характер практичного моралізаторство. Самураї вважали його методом удосконалювання психічної і тілесної гігієни. Бусідо морально осмислило філософське міроученіе в цілому і було покликано навчити самурая "правильного життя "у феодальному японському суспільстві. Воно поєднувало в собі теорію буття і вивчення психіки людини, вирішувало питання, пов'язані з поняттям сутності індивідуума, його ролі в навколишньому світі, сенсу життя, добра і зла, моральних цінностей і морального ідеалу.
Харакірі пов'язано і тісно примикає до бусидо як частина моралі. Воно було привілеєм самураїв, що гордилися тим, що вони можуть вільно розпоряджатися своїм життям, підкреслюючи здійсненням обряду силу духу і самовладання, презирство до смерті.
Релігія у самураїв була тісно пов'язана з кодексом бусідо, а точніше з його приписом про ідеальному воїнові. Вона вчила самурая бути виховувати свою волю, самовладання, холоднокровність, шанувати старших, поважати пана і т.д. Звідси випливає, що релігійні погляди самурайства склалися не випадково. Релігія і кодекс честі стали для самурая приписом про "правильного" життя, і ідеалом до якого має прагнути кожна самурай.
Манери і зовнішній вигляд самураїв, його виховання і навіть сексуальні звичаї були також тісно пов'язані з кодексом самурайської честі "Бусідо".
Все життя самураїв - це виконання всіх догматів кодексу.
ЛІТЕРАТУРА І ДЖЕРЕЛА
1 Арутюнов, С.А. Старі нові боги Японії/С.А. Артюнов, Г.Є. Свєтлов. - М.: Наука, 1968. - 135 с. p> 2 Арутюнов, С.А. Айни - Народи Східної Азії/С.А. Артюнов. - М.: Наука, 1965. - 187 с.: Іл. p> 3 Арутюнов С.А., Джарилгасімова Р.Ш. Японія: народ і культура/С.А. Артюнов, Р.Ш. Джарилгасімова. - М.: Знание, 1991. - 221 с.: Іл. p> 4 Басов А.Р. Суспільство самураїв. Самурай і його сім'я/А.Р. Басов. - М.: Астрель, 2008. - 147 с.: Іл. p> 5 Беднякова, О.// Японія сьогодні/О. Бедняков, А.Куланов. - М., 1998 червень. [Електронний ресурс] - 2010. - Режим доступу: # "#"> # "#" target = blank> # "#"> # "#"> # "#"> # "#" target = "_blank"> taiji-bg.com Дата доступу: 15.03.2010. - Час доступу: 22:20
24 Іенага Сабуро. Історія японської літератури [Електронний ресурс] - 2009. - Режим доступу: # "#"> # "#"> # "#"> # "#"> # "#"> # "#">
47 Сайт про Японію [Електронний ресурс]. 2010. - Режим доступу: < Fushigi Nippo.ru. Дата доступу: 17.04.2010. - Час доступу: 23:55
48 Tsuneo Wat...
