рює приблизний опис раціону єгиптян. Хліб в Єгипті пекли з полби, а вино виготовляли з ячменю, т.к. на думку Геродота, в країні не було виноградної лози (II, 77). Слід зазначити, що дане твердження є хибним, оскільки Геродот не відвідали виноградну область Єгипту в західній частині Дельти на озері Маріут. А вино, яке Геродот вважав виробленим з ячменю, мабуть, було пивом. Птахів і риб, що не відносяться до священних, єгиптяни готували різними способами: їх в'ялили на сонці, солили в розсолі, смажили і варили, як зазначає Геродот (II, 77). Що ж до великої та дрібної рогатої худоби, то вживання його в їжу безпосередньо пов'язано з тим, в яких областях шанувалося те чи інше божество і з якою твариною воно пов'язано. У Мендесі, наприклад, заборонено було вживати в їжу козяче м'ясо, а в Фіванської області - м'ясо барана, пише Геродот (II, 42). Цікавий той факт, що, за словами «батька історії» єгиптяни вважали причиною багатьох хвороб саме їжу, у зв'язку з чим вони кожен місяць проводили чистку свого шлунку за допомогою проносних засобів (II, 77). Єгиптяни, як вважав Геродот, були самим здоровим народом на світі, пов'язуючи це з відсутністю зміни пір року і високим рівнем медицини, відзначаючи при цьому, що лікарі в Єгипті мали чітку спеціалізацію (II, 84). В даному випадку висловлювання Геродота не викликає сумнівів, оскільки до наших днів збереглися гінекологічні та хірургічні папіруси та збірники рецептів.
Далі необхідно висвітлити питання, пов'язане з приготуванням небіжчика до поховання, тобто процедуру бальзамування, яка була невід'ємною частиною релігійного світогляду єгиптян, притаманною по більшій мірі саме їм. Єгиптяни в усі часи славилися народом, тісний зв'язок якого з світом мертвих, турбота про їх поховання та існування після смерті були найбільш вражаючими символами країни. За даними, які наводить Геродот, ремеслом бальзамування в Єгипті займалися особливі майстри, які пропонували родичам покійного на вибір три способи бальзамування, при цьому вони називали найкращий, застосований згідно з переказами для муміфікації Озіріса; потім пропонують другий спосіб, більш простий і дешевий, і, нарешті, третій - найдешевший (II, 86). При цьому Геродот приводить докладний опис кожного з трьох способів. Далі майстри домовлялися з родичами померлого про ціну, після чого відразу приймалися за роботу. У даному випадку Геродот дає докладний опис способів бальзамування, а ця інформація має величезне значення, оскільки вона проливає світло на технологію муміфікації загалом, розгадка якої хвилювала єгиптологів у всі часи.
Підсумовуючи все вищесказане, можна зробити висновок, що Геродот намалював досить яскраву картину життя єгипетського народу. Він торкнувся питання, пов'язані з релігійними поглядами, позначив основні складові повсякденного життя єгиптян, опис якої носить досить поверхневий характер, оскільки Геродот так?? Т мізерний перелік одягу єгиптян і їх раціону, при цьому не знайшла свого відображення інформація, пов'язана з родом занять жителів Єгипту. Геродот в даному випадку згадує лише про те, що жінки займалися торгівлею на ринках, а чоловіки ткацтвом будинку (II, 35). Однак Геродот досить докладно висвітлив питання, присвячене релігійним світоглядом єгиптян, а саме: розповів про культ священних тварин, який був невід'ємною частиною єгипетської культури; дав опис церемонії найбільш відомих всенародних свят Єгипту; висвітлив процедуру бальзамування, так як турбота ...
