греко-римський період єгипетської історії, коли кішка, асоціювалася з жіночністю і таємної, стає улюбленою мешканкою храмів і будинків. Мабуть, ця популярність і знайшла своє відображення у творі Геродота, який пише про те, що в разі пожежі єгиптяни піклувалися про домашніх кішок більше, ніж про власне майно, якщо ж кішка вмирала зазначає Геродот, жерці тваринного і всі, хто жили в безпосередній близькості від місця її проживання або хоч якось були пов'язані з її культом, одягали блідо-блакитні шати, що не голили голову і з риданнями ходили навколо храму. Трупи кішок, як пише Геродот, відвозили в місто Бубастис, де їх бальзамували і хоронили (II, 66). Хотілося б відзначити, що в Єгипті було прийнято забальзамоване тіло тварини поміщати в саркофаг, а іноді і в спеціальний ковчег, а потім вже тільки ховати на спеціальній дільниці некрополя.
Після розповіді про культ кішок, Геродот далі переходить до розмови про місце крокодила в ряді священних тварин Єгипту. Він пише, що не всі області країни шанують крокодила. Наприклад, жителі міста Елефантина навіть вживають його в їжу. Однак, за словами Геродота, жителі Фів і сучасного Фаюма представляли крокодила втіленням грізної волі богів, символом невідворотності долі і втіленням могутності водної стихії, річки в період її неприборканого водопілля (II, 69).
Крім всіх перерахованих вище тварин в Єгипті не з меншою силою також почитали і биків, численні культи яких здавна пов'язані з поняттям сили і царської влади, про що також згадує Геродот. При цьому він підкреслює, що власне священні бики обиралися з числа інших за спеціальними зовнішніми ознаками, що вважався доказом присутності божественної сутності в тілі тварини (II, 38). Однак, потрібно зазначити, що небагатьох обраних очікувало шанування протягом усього життя, про що також згадує Геродот, говорячи, що після відбору бика приносили в жертву богам.
Необхідно також згадати про те, що Геродот у своїй праці дає досить докладний опис церемонії всенародних єгипетських святкувань, присвячених богам. Дані свята, за словами Геродота, справлялися в Єгипті досить часто, найбільш шанованим з них був свято в Бусирисе на честь Ізіди. Всього Геродот налічував в Єгипті шість великих свят. Описуючи безпосередньо саму церемонію свята, Геродот вказує, що він супроводжується музикою і танцями, потім відбувається пишне жертвоприношення, після чого відбуваються священнодійства (II, 60). Така приблизна схема всіх релігійних свят, що існували в Єгипті.
Хотілося б повернутися до питання про священних тварин і згадати про те, що у всіх найбільших єгипетських святах, включаючи містерії Озіріса, використовувалися штандарти із зображеннями священних тварин, які асоціювалися з тим чи іншим божеством, на честь якого проводилися гуляння.
Крім описів не зовсім ясних релігійних звичаїв єгиптян, Геродот веде свою розповідь і про основу їх повсякденному житті, частиною якої є те, що їли і в що одягалися. Основний одягом єгиптян були лляні хітони, обшиті по подолу бахромою, поверх чого надягали вовняні плащі. Однак Геродот підкреслює, що дві одягу мав право носити тільки чоловік, жінка ж задовольнялася лише однієї (II, 77). Але дане твердження, мабуть, носить явно сумнівний характер, оскільки соціально-правовий статус жінки в Єгипті був практично таким же як і у чоловіків.
Що стосується їжі, то Геродот ство...
