им чином після змішання єнісейських киргизів з місцевими тюркомовними етнічними групами (качинци, сагайцев, койбали), які називаються в російській літературі абаканская татарами.
У результаті аналізу цих відомостей, що стосуються Хакасія, виникають питання: єнісейських киргизів і хакаси - одне і те ж плем'я або походження їх різне? Відповіді на ці питання, звичайно, вимагають спеціального дослідження, яке не входить в нашу задачу. Тепер у світлі сказаного вище кілька слів про тянь-шаньських киргизах (самоназва: Киргиз), рання етнічна історія яких формувалася в давнину в середовищі тюрко-мовних племен Семиріччя, Мавераннахра і Прітяньшанья. Коли в другій половині XVII ст. Джунгарське ханство підкорило єнісейських киргизів, тоді більша частина їх переселилися на територію сучасного Киргизстану, де злилося з місцевим народом, теж мав назву «Киргиз», які по-тім разом сформували киргизький народ. По думках сучасних учених, нащадки динлинов брали безпосередню участь в етногенезі фінно-угорських племен в IV ст. до н. е. [12, карти: а. Стародавній світ в середині IV ст. до н. е.], мадярів (самоназва угорців), уйгурів і кипчаків.
З цих чотирьох етнонімів - нащадків племені Дінлін нас цікавить тільки плем'я Кипчак, яке є одним з племен, що став ядром створення казахів як народності. Деякі етнополітичні питання з історії кипчаків будуть порушені пізніше. А тут ми лише торкнемося етимології терміна «Кипчак», який досі привертає широку увагу вчених різних напрямків. Про це свідчать наявні сьогодні різні версії, що стосуються значення цього терміна. Втім, тут як приклад розповімо одну з цих версій. Так, сама назва «Кипчак», згідно однієї з легенд, наведеною іранським ученим Рашид Аддином (1247-1318 рр.), Зв'язується з дуплистих дерев. Під час одного походу тюрків-огузи народився, нібито, хлопчик і його, щоб він не потрапив в руки ворогів, сховали в дуплі дерева, зі згнилої серцевиною. А по поясненню хівинського хана, історика-літописця Абулгазі Бахадур на древньому азербайджанською мовою дупласте дерево називають Кипчак. Коли хлопчика знайшли в дуплі дерева, йому присвоїли ім'я Кипчак.
На противагу цій легенді у автора цих рядків є наступне припущення про причини появи етнічного имени «Кипчак». Як було вже сказано, дінлін європеоїдна раса. Про це всі автори в один голос стверджують, що стародавня білява раса в Центральній Азії дійсно існувала, одним із представників такої раси є дінлін. До того ж у них був властивий їм особливий вигляд, а саме: рудоволосий, кілька довгасте обличчя (по-казахському: сопа? Бетті), опуклий ніс, високий зріст. Л.Н. Гумільов, ототожнюючи облики динлинов і кипчаків, пише: «На північному схилі Алтаю жили кипчаки (по-китайськи:« кюйші »), за зовнішнім виглядом схожі на динлинов і, ймовірно, родинні їм». Значить, звідси випливає однозначний висновок: у кипчаків теж було кілька довгасте обличчя (по-казахському: сопа? Бет).
Тут перервемося і скажемо наступне. Якось мені в руки попався діалектологічний словник казахською мовою і в ньому я натрапив на слово «? Ипша?», Вживане казахами, живу-ські в Китаї. Значення цього слова означає «злегка довгасте» (по-казахському:? Иси ?? и сопа? »). І поруч дається його друге значення: «? Ипша?» - Злегка довгаста посуд ».
Таким чином, слово «Кипчак», ймовірно, є прототюркской словом, що дійшли до нас. Звідси логічно напрошується гіпотеза: до нашої ери людей одного з племен (мається на увазі Кипчак) дінлінского про-исхождения, де люди в більшій частині були з дещо продол-говатимі особами, сусідні племена називали кипчаки. Потім прізвиськом Кипчак стало іменуватися і саме плем'я. Після II ст. н.е. дінлін в письмових джерелах більше не згадуються. Це не говорить, що вони зовсім зникли. Ні, вони не зникли, а змішалися з прототюркской племенами, що живуть на території Казахстану і Західного Сибіру.
Багатьом відомо, що в VIII-V ст. до н.е. кочове прототюркской співтовариство племен, що жило в Східній Європі, по нижній течії річки Дунай, на півночі Чорного і Каспійського морів в грецьких писемностях, у тому числі в книзі Геродота «Історія», називалося скіфами. Вчені Академії наук радянського часу, які підготували до видання книгу Геродота «Історія», дають скіфам таке помилкове визначення: «Скіфи кочові, народність іранського племені, по нижній течії Дунаю і на північ від Чорного і Каспійського морів». Справді, скіфи були тюркомовні, а не іраномовні.
Тут необхідно з'ясувати наступне. Деякі вчені вважають скіфів тільки співтовариством сакських племен. Це, на нашу думку, неправильно. Дійсно сказати, у складі скіфів є родинні між собою сакські і гуннские племена. Поряд з цим, необхідно взяти до уваги те, що, як було сказано вище, в один час одна частина палеосібірскій субраси прототюрков переселилася в Південну Сибір і тут від них з'явилося плем'я пі...
