йдж (1912-1992), США
Продовжимо вивчення творчості основоположника хепенінгу, як вистави з елементами випадковості, Джона Кейджа.
У тексті дисертант посилається на матеріал з виставки Державного Центру Сучасного Мистецтва Джон Кейдж. Мовчазна присутність (Москва - Санкт-Петербург, 2012-2013) [29]. Згідно думку Віталія Пацюкова, для російської художньої думки, творчість Джона Кейджа володіє особливими смислами. Будь-яка дія для Джона Кейджа є подієвим, розкриваючи в найменуванні цього слова його внутрішній стан: подія, со-участь і со-причетність. У універсальності творчої поведінки Джона Кейджа завжди присутній вчинок, повнота екзистенції у дії, якою б прихованої формою воно не володіло.
Джон Кейдж свій перший хепенінг здійснив в 1952 р Це було прем'єрне виконання знаменитої «музичної» п'єси «4 33», жанр якої тоді в афіші був позначений просто «поданням». Глядачі, що прийшли на концерт, стали свідками ситуації, при якій піаніст, вийшовши на сцену і сівши до рояля, залишався нерухомим протягом зазначеного в назві п'єси часу - 4 хвилини, 33 секунди. Не готові до такого розвитку подій, здивовані глядачі почали певним чином реагувати, створюючи звукошумовую атмосферу, і, таким чином, сталі (зі) авторами трапилася «музичної» п'єси.
У книзі «Тиша» Джон Кейдж [11] звертається до свого друга Елен, пояснюючи своє ставлення до створеного першим хепенінгу, знаменитої композиції «4 33 '»: «Дорога Елен, насправді, п'єса складається не з тиші (тиша настає лише зі смертю, а її не буде ніколи), вона наповнена звуком, але всі ці звуки були продумані мною заздалегідь, я чую їх вперше разом зі слухачами.
Те, що ми чуємо, визначається нашої порожнечею, нашої сприйнятливістю; ми сприймаємо до спустошення. Якщо людина переконана заздалегідь або під час виконання вирішує, що це якийсь фокус і плутанина, значить, це і є зміст. Але немає нічого єдиного і одновимірного. Це акція з Десяти тисяч речей: вона рухається в різних напрямках і сприйматиметься самим непередбачуваним чином, викликаючи від шоку і розгубленості до умиротворення і просвітління. Якщо хтось подумає, що я хотів спровокувати яку-небудь з цих реакцій, то йому доведеться уявити, що я мав на увазі все. Має запуститися механізм, на зразок віри, щоб ми змогли конструктивно існувати в навколишньому нас різноманітті.
Основоположник хепенінгу - композитор Джон Кейдж вже з самого початку своєї професійної діяльності шукав способи розширити арсенал виразних засобів музики - і почав створювати композиції з включенням звуків, джерелами яких були не музичні інструменти, а різноманітні предмети. У 1938 р Кейдж винайшов підготовлене (препароване) фортепіано, під струни якого були підкладені різні предмети. З початку 1950-х рр. головним принципом творчості Кейджа стала алеаторику - техніка композиції, заснована на незакріплених нотного тексту та музичної форми, а також передбачає випадкову послідовність елементів у процесі твори або виконання [79].
Крок у напрямку до естетиці хепенінгу був логічним продовженням пошуків художника. Кейдж повною мірою усвідомив, що мистецтво і життя не повинні бути розділені, вони суть одне і те ж. «Мистецтво це не втеча від життя, а скоріше вхід до неї»; «Прийшов час повернути навколишнє середовище в мистецтво».
Кейдж влаштовував свої хепенінги в різних місцях. Наприклад, хепенінг «Возз'єднання» трапився в канадській радіостудії: в 1968 р Джон Кейдж і Марсель Дюшан протягом п'яти годин грали в шахи на спеціально підготовленій електронній дошці, яка була джерелом звуків (шахові ходи випадковим чином породжували електронні звучання). Кілька інших музикантів також створювали всілякі шуми, керуючи електронними системами. Основна думка та ідея автора полягає в тому, що звуки оточують всюди, музикою наповнена тиша. А також це новий підхід до створення музики.
Хепенінг «Демонстрація звуків навколишнього середовища» (1971) стався на міських вулицях: 300 чоловік ходили восени в околицях Вісконсинського університету, прислухаючись до звуків природи. У 1978 р в Італії Кейдж «запустив» триденний хепенінг «Il treno» (іт. «Поїзд»), під час якого люди стали учасниками трьох залізничних екскурсій. Кожна з них припускала індивідуальну програму, дату, маршрут, місце призначення, розклад, і при цьому на певних зупинках звучали певні музичні твори. У хепенінгу «Evйne/Environne METZment» (1981), що трапилося у французькому місті Метц (у назві відображена гра слів Metz і environment - навколишнє середовище), люди ходили по парку, відтворюючи будь-які звуки, зливаючись з шумами навколишнього середовища цього містечка і прислухаючись до загальному стоїть у ці хвилини гулу.
Ідея хепенінгу полягала в тому, щоб кожен учасник став не тільки співучасником події, але й відчув зв'язок чер...
