ание НОВИХ центрів сили .
Всі Це не может НЕ знаходіті відображення у Зовнішній політіці ОКРЕМЕ мусульманський держав, істотно утрудняючі Вироблення ними єдиної зовнішньополітічної Лінії. Найбільш яскравий це віявляється в нездатності мусульманський держав колективними зусилля врегулюваті Регіональні конфлікти в мусульманський мире, а такоже віробіті єдину позицію у тому, что стосується ставленого до палестінської Проблеми і до співпраці з Ізраїлем. Так, Туреччина, незважаючі на відповідні положення Декларації ОВК та на протести Арабською стран, а такоже Ірану, продолжает співпрацюваті з Ізраїлем у військовій сфере. У тієї годину як Сирія, Ірак, Іран и ряд других мусульманський стран заклікають до Посилення санкцій по відношенню до Израиля, деякі арабські країни продолжают нарощуваті масштаби економічних отношений з цією Країною.
Нестабільність ізраїльської Політичної системи много в чому поклади - и ймовірно, буде залежаться и далі - від стану та уровня напруженості арабо-ізраїльського Конфлікт [17, С.134].
Тому навряд чи можна Говорити про наявність ісламської зовнішньої політики як про цілісну систему цінностей, яка візначає, Якою має буті політика, и про том, что іслам відіграє таку велику роль в міжнародніх відносінах, як це Прийнято думати останнім годиною. Вместе с тім, при всьому різноманітті и суперечлівості мусульманського світу ісламські цінності мают певне значення у Зовнішній політіці всех мусульманський держав. Однак, Як було показано на конкретних прикладах вищє, ця значімість різна в різніх державах и в Різні періоді розвитку одного и того ж держави. Є періоді, коли ісламські цінності входять в формулювання зовнішньої політики тієї чи Іншої держави, но и в цьом випадка іслам є лишь одним з факторів, Які беруться до уваги.
У всех мусульманський странах, іслам ставити часть (наскількі Важлива - інше питання) уявлень, спрійнять, позіцій и систем цінностей людей, что пріймають решение, что стосують міжнародніх отношений. Правлячі еліти в державах Із значний мусульманський населення при вібудовуванні пріорітетів зовнішньої політики, в процессе подготовки, Прийняття та реализации зовнішньополітічніх РІШЕНЬ вімушені враховуваті настрої віруючіх громадян своих держав. Ісламські Інститути (Політичні, діпломатічні, економічні та культурні) такоже відіграють Певної роль у ціх процесах. І ця роль тім более, чім сільніше Вплив ісламу в суспільстві.
ВИСНОВКИ
Мусульмани складають около 1 млрд. чоловік, а мусульманські громади зареєстровані у більш чем 120 странах, в 30 з якіх іслам Визнання державною релігією.
Мусульманська умма дінамічна, ее ЧИСЕЛЬНІСТЬ и роль у мировой економіці, політіці, культурі Постійно зростанні, у тому чіслі в регіонах ще Нещодавно НЕ зачепленіх скільки-небудь значний вплива ісламу. Відродження мусульманської цівілізації - одного з найважлівішіх проявів загальнолюдської цівілізації - процес об'єктивний и неусувній, імператів для будь-которого сценарію глобального розвитку.
Іслам, як и будь-який великий соціальний институт и процес - явіще складення и суперечліве, включаючі безліч різніх течій и Тлумачення. Проти, среди мусульман існує Глибоке Переконаний про пріналежність, Незалежности від етнічної, государственной ідентічності, орієнтації на суннізм або шіїзм, Різні Релігійно-правові школи (мазхаби), до єдиної спільності людей, что сповідують Загальну Віру, об'єднаних загально традіціямі, загально історічнімі Корінь и єдністю інтересів у сучасности мире. Іслам - НЕ лишь віра, но и способ життя, побутові правила и звичаї, менталітет. Іслам більшою мірою, чим Інші Світові релігії, включень у систему СОЦІАЛЬНОГО регулювання. Практично усі Сторони життя мусульманина оголошуються Релігійно значимість. Таким чином, створюються передумови для усебічного політізування ісламу, внаслідок чого фіксуються Заклик до Політичної консолідації мусульман, до превращение релігійної спільності усіх мусульман на політічну єдність того або Іншого уровня інституціалізації.
Сучасний соціально-політичний процес много в чому візначається глобалізацією. Глобалізація як універсалізація основних досягнені культури є природною процес, Який супроводжує людство Упродовж усієї его истории. Значний роль в цьом процессе належала ісламу з моменту его Виникнення на качана VII століття, зокрема роль медіатора в естафетній передачі античних досягнені королівствам західної Європи. Новітній етап глобалізації має Нові якісні характеристики. Глобалізація охопіла усі найважлівіші СФЕРИ буття людства, ее домінуючою формою стали не стіхійні процеси, а свідоме использование міжнародніх інстітутів, транснаціональніх компаний, а такоже синергетичність концепцій для Дозволу проблем західній цівілізації через вестернізацію (амеріканізацію) всього світу.
<...
