В«дайВ» и Бог - близьким до В«багатствоВ», тоб дослівно Даждьбог - В«подавачВ» добра, багатства (В«Ой дай БожеВ» - В«Ой ДажбожеВ»). ВІН тієї, что Дає буття. Хочай Дажбог Цілком пов'язаний з небом, сонцем, як сін Сварога, ВІН такоже є богом земного достатку, что сімволізується врожаєм жита и пшениці. Тому Певний годину среди дослідніків й достатньо булу Поширена думка про Дажбога (Даждьбога) як Бога дощу, альо вона НЕ Отримала шірокої ПІДТРИМКИ.
Хорс. [Дів. дод.9] Немає одностайної думки про Походження и Функції цього Бога. Згадується у В«Слові о полку ІгоревімВ». Переважно вважають, что имя Хорс походити з іранського xvar - сяйво, ново перських xurset - Блискуче сонце, санскрітського bara - вогонь. Хорс пов'язаний з небесними вогнем узагалі. Йому приносили жертви у вігляді хлібніх виробів.
Стрибог. У В«Слові о полку Ігоревім В»Стрибог згадується як Бог-родоначальник всех вітрів:В« Се вітру, Стрибожі внуки, віють з моря стрілами на храбрия пл'кі Ігореві В». [1.3; 73] Назва цього Бога, як вважають деякі Вчені походити від слова страта (Зніщуваті). В«Д.Шеппінг Вислова припущені, что Стрибог є однією з іпостасей Перуна - его втіленням у повітрі. ВІН, як и перун, пов'язаний Зі стрільцем та его атрибутами: стріламі ї цибулею. Его Стріли летять за вітром, тому й Божество уособлює силу вітру В». [2.9; 41] ВІН є творцем МУЗИЧНИЙ мелодій, Аджея самє В«подих вітруВ» - дихання в найпростіші музичні інструменти (сопілки, дудки, ріжкі) - створює музику. Пізніше Стрибог получил Назву Позвізда або Посвистач - Покровителя постривай. Пантелеймон Куліш записавши у Козелецька повіті на Чернігівщіні в 1856 р. Розповідь 85-літньої жінки Гуйдіхі та стара Козацьку В«Думу-Сказання про морський похід старшого князя-язичник у ХРИСТИЯНСЬКА землю В»:В« своєму Богові Посвистач моляться, щоб ВІН їм годину (погоду) давши та моря не турбував В». [2.9; 42] У В«Велесовій КнизіВ» читаємо: В«А Стрибог також вітрами яріє по Землі В». [1.1; 15] В«Можливо, его имя походити з індоєвропейського кореня "srei" - Дуті и іранського "sriva" - В«красивийВ», В«ПрекраснийВ». Це слово є епітетом, Який вікорістовувалі, як по відношенню до вітру, так и для прославлення сонця В». [2.4; 201]
Велес (Волос). [дів. дод.10] Один з найстарішіх богів. Противник Перуна - володар В«нижнього світуВ», водних и земних сил, пов'язаний з померлими предками. Вважається богом достатку. Християнин-літописець назіває Велеса В«скотьїм БогомВ», тоб опікуном домашніх тварин. А ЯКЩО врахуваті, что чергується худорба у давнини вважаєтся символом заможності взагалі, то становится зрозуміло, чому Велес - Бог багатства и достатку. Крім того, Велес - опікун купецтва, торговли. Такоже підтвердження цьом мі маємо з В«СинопсисуВ»: В«Другий ідол Був Волос, бог худобіВ». [1.9; 155]
Ті, что Боян у В«Слові о полку ІгоревімВ» назв В«Велесова онукомВ»: В«Чилі в'спеті було, речей Бояні, Велесов внуче ... В»[1.3; 72], вказує такоже и на ті, что Велес БУВ ще й Богом поезії та музики, тоб покровителем мистецтва. Ім'я Велеса, за Деяк гіпотезамі, походити від В«волохВ» - волохатий.
Мокоша (Макош, Мокша). Богиня пов'язана з жіночою сферою в господарстві: рукоділлям, прядінням, тканини та ін. У давніші часи вона булу богинь землеробства и родючості, Жіночої жіттєвої сили, достатку, покровітелькою полів та домашніх тварин. Оскількі від врожаю и родючості тварин Переважно залежався частка давніх русів (В«сповідніків руської (язічніцької) віри називаєся русами, русинами на протівагу В«християнамВ» (грекам - не русам) В»[2.9; 34], то Мокоша вважаєтся и Богинею Долі. Мовознавці стверджують, что имя дослівно означає В«Матір доліВ». p> Дана. Всеслов'янська Богиня Води, втілення жіночого першопочатку життя. У скіфо-сармацькій Период перестало буті ім'ям Богіні, а стало позначаті просто річку. Таке ж Значення має ї слово Дон (В«водаВ», В«рікаВ»), Донець, Дністер, Дніпро або Дунай - назви річок, оспіваніх у багатьох слов'янських піснях. Переказ про Богиню Дану записавши Геродот, описавши ее, як незрівняну красуню, Непорочної діву и мати Всього живого, Богиню родючості.
Купайло (Купала). Бог літнього сонця, а такоже назва свята на его честь. Іван Нечуй-Левицький у дослідженні української міфології пояснює Назву так: В«Ясні Літні небесні зливи, сонце, блискавка й грім спільнімі силами Ніби купають землю, даруючі їй найбільшу на годину празника Купала РОДЮЧА силу, а може, йод того, что на празник купала люде купалися у воді, віруючі в ее чудову силу В». [2.9; 47] Інші досліднікі пріпускають, что назва купала близьким до індоєвропейського В«кіпітіВ», В«ПалатиВ», В«прістрасно бажатиВ». Однак Нові Дослідження довели, что назва Купайло походити від Давньоруська коло - коло, колесо, коловорот - або ж грецького polos - полюс, Вісь Обертаном, поворотна точка. Саме з цього Погляду Купайло пов'язується з СОНЯЧНЕ кругообігом та календарем. Свято Купала Ніби діліть рік на Дві протілежн...
