оказує неповноту односторонніх визначень розуму. p align="justify"> Відкриті Гегелем і містифіковані їм закони діалектики були заново виведені К.Марксом і Ф. Енгельсом із соціальної та природної дійсності. Було доведено, що ": у природі крізь хаос незліченних змін пробивають собі дорогу ті ж діалектичні закони руху, які і в історії панують над уявною випадковістю подій:" (Ф.Енгельс, "Анти-Дюрінг, М., 1957, ст. 11).
У марксистській філософії термін діалектика вживається у значенні теорії і методу пізнання явищ дійсності шляхом осягнення саморуху предмета на основі внутрішніх протиріч. Марксистська діалектика виходить з визнання постійного становлення, розвитку явищ матеріального світу. Розвиток - це не просто рух, під яким розуміється будь-яка зміна, а такий рух, кінцевим результатом якого є сходження від простого до складного, від нижчого до вищого. Це сходження носить складний характер. Розкрити об'єктивні закони зіткнення, розвитку різних форм і видів матерії - завдання діалектика, як науки. Сама ідея розвитку всього існуючого має історію свого розвитку, про що свідчить пройдений філософією шлях. Причому головною в історії формування цієї ідеї є думка про протиріччя всього існуючого, боротьбі протилежностей, як джерелі розвитку. br/>
Завдання 4. Порівняти природничі та гуманітарні методи пізнання
Структура наукового дослідження, описана вище, являє собою в широкому сенсі спосіб наукового пізнання чи науковий метод як такий. Метод - це сукупність дій, покликаних допомогти досягненню бажаного результату. p align="justify"> Першим на значення методу в Новий час вказав французький математик і філософ Р. Декарт у роботі В«Роздуми про методВ». Але ще раніше один із засновників емпіричної науки Ф. Бекон порівняв метод пізнання з циркулем. p align="justify"> Здібності людей різні, і для того, щоб завжди досягати успіху, потрібно інструмент, який зрівнював б шанси і давав можливість кожному отримати потрібний результат. Таким інструментом і є науковий метод. p align="justify"> А. Пуанкаре справедливо підкреслював, що вчений повинен вміти робити вибір фактів. В«Метод - це, власне, і є вибір фактів; і насамперед, отже, потрібно потурбуватися винаходом методуВ» (А. Пуанкаре. Цит. Соч. - С. 291). Метод не тільки зрівнює здібності людей, але також робить їх діяльність однакової, що є передумовою для отримання однакових результатів всіма дослідниками. p align="justify"> Сучасна наука тримається на певній методології - сукупності використовуваних методів і вченні про метод - і зобов'язана їй дуже багатьом. У той же час кожна наука має не тільки свій особливий предмет дослідження, а й специфічний метод, іманентний предмету. Єдність предмета і методу пізнання обгрунтував німецький філософ Гегель. p align="justify"> Слід чітко уявляти відмінності між методологіями природничо-наукового і гуманітарного пізнання, що випливають з відмінності їх предмета. У методології природничих наук зазвичай не враховують індивідуальність предмета, оскільки його становлення відбулося давно і знаходиться поза уваги дослідника. p align="justify"> Помічають тільки вічне кругообертання. В історії ж спостерігають саме становлення предмета в його індивідуальної повноті. Звідси специфічність методології історичного пізнання. p align="justify"> Взагалі, методологія соціального пізнання відрізняється від методології природничо-наукового пізнання через відмінності в самому предметі: 1) соціальне пізнання дає саморуйнується результат (В«знання законів біржі руйнує ці закониВ», - говорив фундатор кібернетики Н. Вінер ), 2) якщо в природничо пізнанні всі одиничні фактори рівнозначні, то в соціальному пізнанні це не так. Тому методологія соціального пізнання повинна не тільки узагальнювати факти, але мати справу з індивідуальними фактами великого значення. Саме з них виникає і ними пояснюється об'єктивний процес. p align="justify"> В«У гуманітарно-науковому методі полягає постійну взаємодію переживання і поняттяВ», - стверджував В. Дільтей у статті В«Сутність філософіїВ».
Переживання настільки важливо в гуманітарному пізнанні саме тому, що самі поняття і загальні закономірності історичного процесу похідні від початкового індивідуального переживання ситуації. Вихідний пункт гуманітарного дослідження індивідуальний (у кожної людини своє буття), стало бути, метод теж повинен бути індивідуальний, що не суперечить, звичайно, доцільності часткового користування в гуманітарному пізнанні прийомами, виробленими іншими вченими (метод як циркуль, у розумінні Ф. Бекона) .
Тест рубіжного контролю № 5
Тест містить 20 завдань, на виконання яких відводиться 14 хвилин. Вибрати найбільш правильний, на Вашу думку, варіант відповіді і відзначте його будь-яким значком у бланку відповідей
1. Розділ філософії, в якому розробляються проблеми познанія1...
