елігійно-моралістичне збудження суспільства 70-х років "(Г. Флоровський) і знаменуючи моральні тенденції XX в.: релігійно-філософську систематизацію та інституціалізацію моралі. При всій значущості Толстого для російської духовної традиції та його вплив на самі різні течії російської думки, він залишається поза будь ідейних напрямків і шкіл, будучи до кінця прихильним одній ідеї: етичної реформації християнства. У цьому сенсі Толстой однаково далекий від етичного ідеалізму і від морального позитивізму, від морального богослов'я і від етики марксизму. І разом з тим він, як ніхто інший, близький до всіх цих учень і напрямками, будучи для одних незаперечним моральним авторитетом, а для інших непримиренним ідейним опонентом.
Висновок
Історія етичних навчань являє собою історичний огляд філософських етичних навчань. До філософських відносять ті вчення, які складалися в рамках філософського погляду на світ на відміну від релігійного або конкретно-наукового (соціологічного, етнологічного, педагогічного та ін.) Їх ідентифікує ознакою в якості етичних є моральні поняття добра, зла, боргу, справедливості, совісті та ін Філософськими їх робить та обставина, що вони розглядають людську поведінку з точки зору граничних ціннісних підстав, які задають йому свідомий і індивідуально-відповідальний характер (нерідке в історії філософії заперечення таких граничних підстав саме є їх приватним випадком). Вони, як правило, містять в собі більш-менш розгорнуту раціонально-аргументовану моральну програму людської життєдіяльності. Питання про те, як гідно жити, є одним з найважливіших, якщо не найважливішим серед вічних питань філософії.
Контрольна робота на тему В«Історія етичних навчань В»охоплює філософські етичні вчення в їх якісної повноті. Вони структуровані відповідно основним оригінальним лініях філософського розвитку. p> Список літератури
Алексєєв В.М. Китайська література. М., 1978. p> Антологія даоської філософії/Упоряд. В.В. Малявін і Б.Б. Віногродскій. М., 1994. p> Бамбукові сторінки: Антологія старокитайської літератури/Упоряд. І.С. Лисевич. М., 1994. p> Аристотель. Нікомахова етика// Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1983. Т. 4. p> Васильєва Т.В. Коментарі до курсу історії античної філософії. М., 2002. p> Історія етичних навчань: Підручник/Під ред. А.А. Гусейнова. - М.: Гардаріки, 2003. - 911 с. p> Нарис ідей етичного сентименталізму на прикладі Шефтсбері і Хатчесона см.: Апресян Р.Г. З історії європейської етики Нового часу (Етичний сентименталізм). М., 1986
Чанишева А.Н. Філософія Стародавнього світу. Підручник для вузів. М., 1999. p> Етика і ритуал у традиційному Китаї. М., 1988. p> Шелер М. Формалізм в етиці і матеріальна етика цінностей. С. 316-317. p> Шелер М. Рессентімент в структурі моралей/Пер. з нім. О.М. Малінкіна. СПб., 1999. br/>
