оага), виконуючи до кінця функції учасника керівництва до дії, він підсумовує своє ставлення до загрози ослаблення уваги до дійсним задачах дизайнера:
"Не можна не відчувати, що неповне ємство дизайнерами основного комерційного змісту бізнесу є єдиним- реальною перешкодою до їх постійного утруднення в будь-якій області промисловості "(27).
4. Джіо Понті
Індивідуалізація концепцій дизайну з плином часу поглиблюється. В окремих випадках ця послідовна індивідуалізація приймає настільки різкий характер, що нам вже надзвичайно важко, майже неможливо зіставити "дизайн", конструюються в одній концепції, з іншим "дизайном". Мабуть, найбільш яскравим прикладом такої індивідуальної концепції яв-ляется теоретична система Джіо Понті, архітектора, дизайнера і, що особливо важливо, головного редактора журналу "Domus". Цілком природно, що у сфері ідеології дизайну журнали набувають особливого значення, і без сумніву коло їх впливу значно перевищує сферу впливу окремих монографій з проблем дизайну. Найважливішим інструментом формування того чи іншого теоретичного уявлення про дизайн стає селекція, яку проводить журнал серед великого фактичного матеріалу практики дизайну, архітектури, прикладного та програмного мистецтва. "Domus" - журнал, який апелює насамперед до художньої налаштуванні дизайнерського мислення, до утвердження не технічні, більше того, антітехніцістскіх змісту дизайну як творчої діяльності. Вся програма цього підходу укладена в стислому вигляді в маніфесті Джіо Понті (28), який є сенс привести цілком. p> "1. Такий світ чудесних і гігантських форм, в якому ми живемо. p> Наша епоха є найбільшою в історії людства; це епоха, коли все змінюється і робиться заново. p> 3. Ми збираємося проголошувати це на кожній сторінці. Показуючи речі, які з'являються навколо нас, ми хочемо розкрити істинний характер нашої цивілізації ". p> Все це безпосередньо нагадує численні маніфести першої чверті нашого століття: футуристів, функціоналістів, дадаїстів, сюрреалістів. Основним змістом будь-якого з цих маніфестів було визначення епохи, визначення, яка не є похідним з широкої теоретичної концепції, а виникає з естетичного світогляду. Це, швидше, навіть безпосереднє світовідчуття, що створює в цілому з маси переломити у художній свідомості фрагментів навколишнього цілісний образ цивілізації в очах художника, - для Джіо Понті - цивілізація динамічної зміни форм, володіє самоцінністю. p> "4. Наші читачі є привілейованими людьми, так як живуть в цю епоху. Навколишній світ академічного консерватизму виявить нам одного разу - хоча б за контрастом - красу нових форм ".
Цей маніфест написаний в 1965 році; що ж тут розуміється під академічним консерватизмом? Ясно, що це не той академізм в повному розумінні слова, проти якого боровся на три десятиліття раніше Герберт, Рід. Понті безсумнівно має на увазі будь-яку спробу створити замкнуту систему, лінійно побудовану на одному ідеалі систему естетичних цінностей - для нього в ролі академічного консерватизму виступають вже одряхлілий функціоналізм, архаїчний конструктивізм, який намагається вивести кінцеві естетичні цінності з конструкції, технології або матеріалу. Для Понті в ролі академічного консерватизму виступає будь-яка стилістична школа, яка стверджує єдиність і закінченість своєї програми. p> "5. Стане очевидним, що наша технічна цивілізація жодним чином не пригнічена стандартами масового виробництва, оскільки машини і сучасна технологія виробляють сотні різних типів будь-якого предмета. Стандартизація - тільки примітивна стадія виробництва. На примітивному рівні все було і є стандартним: "тукуль", "Середземноморський будинок" - словом, практично всі історичні стилі. "Стиль" - це не вершина мови форм; ні, це параліч мови форми, іноді грандіозний параліч. p> 6. У нашого часу немає стилю, немає історично закріпленого мови форми. Ми відірвемося від стилю, використовуючи величезну свободу експресії; технологія у своєму безперервному прогресі, заперечуючи стабільність, робить можливим все. p> Багато боялися, що раціоналізм і віра в технічність заморозять форми в "прямий кут". Навпаки, від нього розкрився такий віяло форм, який здається неймовірним та безпрецедентним відмовою від канону, відкрилася нічим не пов'язана антістабільность. p> Любуйтесь новими видовищами, які невтомний імпресаріо, Людина, продовжує споруджувати для нас ". p> Природно, виникає питання, на якій підставі ми включили маніфест Джіо Понті в ряд концепцій дизайну, адже в ньому взагалі не вживається навіть слово "дизайн"? Нескладно переконатися, що будь-який журнал, присвячений проблемам практики дизайну, показуючи справжнє, вірніше, відбираючи певні елементи сьогодення, прагне показати майбутнє, яким він собі його представляє. Оскільки демонструються продукти творчої діяльності (якою б не була вона сама), а під продуктами дизайну розуміються зазвичай речі або предметно-просторові системи, то майбутнє в журналах такого роду представляється як...
