статус, модель поведінки та зв'язку батьків, підготувалися до шлюбу, самостійного господарювання або проживанню в будинку господаря. У школі головним предметом була релігія, головним засобом виховання - різки. З їх допомогою вчили підкорятися господареві і авторитетам. Заможні люди запрошували для своїх дітей домашнього вчителі-священика або університетського професора. Юнаки дворянського і бюргерсько-патриціанського кола знали іноземні мови, художню літературу та історію, писали вірші на латині. Навчання вони продовжували в університетах Упсали і Копенгагена (засновані в 1477 і 1478 рр.. відповідно), потім - у зарубіжних університетах, багато подорожували по Європі, а часом - і з Близького Сходу. Університети Віттенберга і Лувена були особливо популярними. p> Просвітництво втягувало у свою орбіту багатьох, змушуючи підкорятися моді: давати освіту дітям, ставити в будинках і садах скульптури, збирати твори живопису і книги, замовляти ренесансні споруди, протегувати ученим. І хоча суспільство в цілому жило традиційної життям, яку елітарна культура лише торкалася своїми краями, все ж книжкова освіченість і подорожі породжували взаємодія культур всередині країни і закордонні запозичення. По-следний сприяло традиційне наявність в країнах Півночі безлічі іноземців, приплив яких в XVI-XVII ст. ще більш посилився [9].
У суспільстві скандинавів панували церковна мораль і офіційне благочестя. В основі релігійних уявлень лежала Біблія. Протестантська церква і держава насаджували вірність лютеранської ортодоксії. Багато католицькі обряди, шанування ікон і т.п. ще довго зберігалися в парафіях, особливо сільських. У свята і будні у селян служили то протестантську, то католицьку месу. Невдоволення умовами життя звертало людей до старих ідеалам, католицтво ставало підчас прапором боротьби проти абсолютизму так само, як колись язичництво - прапором боротьби проти феодалізації.
У народі зберігалася маса язичницьких вірувань, ритуалів і забобонів. Люди були до межі забобонні, вірили в чаклунство і магію, по всяку нечисть. Народ як і раніше населяв ліс лешімі, воду-водяними і русалками, хати-будинковими. І після Реформації скандинави все ще не зжили язичництво і фактично сповідували дуалізм верховних сил - добра і зла, що знаходяться між собою у постійній боротьбі.
У процесах проти відьом, характерних для XVI в., на Півночі, як і по всьому Заходу, позначився характерний для середньовіччя дуалізм - уявлення про протистоянні Господа і Сатани. Відповідно до старозавітними традиціями жінка, як слабка духом, оголошувалася особливо схильною до впливу диявола, його знаряддям, спрямованим проти роду людського. І один з парадоксів епохи полягав саме в тому, що загальне посилення культу Богоматері-Діви супроводжувалося посиленням натиску на звичайних жінок, усіляким підкресленням їх В«нечистотиВ», схильності до розпусти і іншим гріхам. Люди реально вірили в тролів, а також відьом і Відьмачий, в напускає ними порчу. Ознаками В«ВедьмачестваВ» служили знаки на тілі типу темних родимок, епілептичні припадки або психічне захворювання (бесноватость), а нерідко і мистецтво лікування.
Таким чином, побут країн Північного Відродження відрізняє консерватизм, вплив Середньовіччя. Зберігається велика число язичницьких вірувань. Особливий інтерес проявляється до індивідуальної неповторності людини.
Висновок
Епоха Відродження поставила в центр світу людини. Він зрозумів, що тільки від його зусиль залежить його життя. На це світогляду вплинули вчення гуманістів, які прагнули втілити в життя свої ідеї. Результатом цього послужило створення studia humanitatis. Вони відкривали школи, гуртки, читали лекції. Під впливом цього суттєво змінився побут народу. З'являється прагнення до розкоші. Люди хочуть зробити своє життя затишніше, красивіше, зручніше. Істотно змінюється обстановка в будинку, одяг людей. Суспільство епохи Ренесансу подолало колишню замкнутість. Про це свідчать архітектура житла, меблі, одяг і т.д.
Люди перестали боятися бога, і це призвело до падіння моральних устоїв. Особливо яскраво це проявляється в Італії: азартні ігри, злочини, кровна помста, подружні зради і т.д. У країнах Північного Відродження це проявляється не так яскраво. Тут спостерігається вплив християнської ідеології, все більш стримано, подружні зради не є нормою. p> Отже, загальними рисами для Італійського і Північного Відродження були:
- людина - центр світу
- поява studia humanitatis
- прагнення прикрасити своє життя
- в раціоні з'являються нові продукти
- розширюється кількість меблів у будинку
Відмінні риси:
- У Північному Відродженні на відміну від Італійського проявляється більший вплив середньовічних традицій
- На Північне Відродження велике вплив чинила Італія
- В Італійському Відродженні проявляється велика розбещеність
<...
