олодимира Висоцького. Але спонукало задатися питанням: з чим пов'язана очевидне зменшення популярності цього більш ніж неординарної людини, ставлення до якого кожного з нас ніби не змінилося. Вже не передвісник Чи це забуття, яке може осягнути його вірші та пісні? p> Подібний хід подій був би нормальний для сатирика, до яких, втім, багато зараховують і Висоцького. Твори цього жанру стають млявими із зникненням або переглядом породили їх фактів. p> Безумовно, у віршах Висоцького природним чином присутні риси оточувала його реальності. Але при цьому є
джерелом ( "Події - це тільки привід ..." ), а не
адресою . Та й характерна для сатири однозначність оцінок Висоцькому не притаманна. p> Жарти, глузування, іронія ніколи не переходили у нього в "бичування пороку". Спонукальним мотивом часто ставала гра, але ніколи - боротьба. p> Між іншим, те, що зазвичай сприймається як "боротьба", "героїзм" Висоцького і т.п., насправді є проявом вільного свідомості, що не відчуває заборон. Йому не доводилося рвати кайдани. Будучи спочатку -
розкутим . p> (Мужність нерідко було потрібно для
виконання написаного, але про це поговоримо окремо). p> І якщо творчість поета - дзеркало, то вже ніяк не "криве", тщащееся своєї кривизною виправити реальність. p> Невідомо однієї моєї бідної мамане,
Що я з самого дитинства сиджу,
Що тримаю я якусь дулю в кишені
І навряд чи її покажу.
Зіставимо це чотиривірш Висоцького з заключними рядками вірша А.Безименского, героїня якого в турботі про сина підступно намагається заховати його партійний квиток:
Чи не зрозуміти їй, старенькій мамі,
Цятці у нашій боротьбі,
Що ношу партквиток не в кишені -
У собі.
Очевидно, що тут у Висоцького - НЕ ідейна полеміка, скоріше - пародія, причому не cтолько на конкретний текст, скільки на "соціальну поезію" як таку. p> У кращому випадку читачам коментарів видань академічного толку може бути знайома строфа відомої пісні про витівки шпигуна, назавжди залишилася в чернетці:
Клуб на вулиці Нагірній
став громадської вбиральні,
І скрізь від слова "Бані" залишалася буква "Б",
Спотворений мікроплівкою,
ГУМ став маленькою избенками,
І вже пригадати непристойно, ніж здавався КДБ.
Рукописи переконують: при виборі між публіцистично яскравим і художньо більш вдалим варіантом поет вважав за краще останній. p> речі, підсумкова редакція другого рядка процитованого фрагмента (" Наш рідний Центральний ринок став схожий на брудний склад ") в 1987 році викликала відверту паніку у редактора П. з "Правди України": "Як?! "Наш рідний Центральний ... ", і раптом - " ринок "!" Але це вже питання сприйняття. p> Який, втім, нам не обійти, тим більше, що популярність Висоцького нерозривно пов'язана з феноменом масової культури. p> Вираз "масова культура" звично використовується в якості образливого ярлика. По суті ж це - об'єкти, для сприйняття яких в якості явищ культури потрібно мінімальна духовна зрілість. Значна кількість людей з їх допомогою на доступному рівні реалізує свої духовні потреби. p> Масової культурі одно належать "Анжеліка" та "Майстер ...", розфарбовані кішки і портрет Мони Лізи. У даній ситуації від них береться порівну. p> Саме характерною обмеженістю "масового" сприйняття, мабуть, пояснюється ставлення до Висоцького то як до публіцисту-борцю (Є. Євтушенко), то як до конформістів (Ю.Карабчіевскій). І наслідок - наївні заяви про те, що б він робив сьогодні. p> Але якщо кішки на згаданому рівні себе вичерпують, то більш художньо значуще твір в змозі дати більше. Тому, хто відчуває таку потребу і здатний її реалізувати. p> "Анжеліку" можна не любити, але погана вона хіба тільки тим, що не надає читачеві можливості духовного зростання. Та й не вабить цим, на відміну від тих же пісень Висоцького. p> Кілька років тому я вперше почув про людина, яка викладає мову та літературу в місцях обмеження свободи, який успішно використовував цю особливість. Свій курс він вибудував у зворотній послідовності, починаючи з Висоцького, і тим самим притягаючи увагу учнів. p> Ще б. p> канатохідця з відомої балади багаторазово порівнювали з її автором. Але справа не тільки в безстрашність йде НЕ просто без страху - без страховки . Не залишивши байдужих, він змусив усіх затамувавши подих стежити за своїм рухом. Вплив на глядачів (ось вона - мета його шляху) відбувається через потрясіння, через шок. Тому й без страховки - щоб загострити сприйняття. " Я найбільше ціную людське хвилювання. Тільки воно може допомогти духовному вдосконаленню "(Висоцький). p> Помітно, що найчастіше епітет " жорсткий " в устах поета мав позитивне звучання. Він будував так не тільки свою пісню - свою долю і свій образ. p> Зацікавлена ​​ставлення до влас...
