настільки стрімко, що вже до XI ст. досягла досить високого рівня. У своєму розвитку вона все більше підпорядковувалася феодальним порядкам, які все більше переважали в суспільстві. Велику роль у її формуванні зіграло християнство, яка поставила модель російської культури, і визнач перспективу її розвитку на багато століть. br/>
. культура російського Просвітництва
Яскравою зіркою російської культури цього періоду стала література. Практично всі ідеї, розбурхували уми, перевірялися на літературному матеріалі. Найбільш значними і продуктивними в цьому відношенні з'явилися перша і остання третини століття. p> Російська література XIX століття - це феномен, що належить всій світовій культурі. В умовах авторитаризму вона одночасно була і церквою, і школою, і адвокатською конторою, і випробувальним полігоном. До того ж російська література виявилася справжньою віщункою, тому що багато її пророкування збулися. p> У культурному житті Росії цього століття лежать і коріння майбутньої трагедії російського народу. У другій половині століття в Росію хлинули соціалістичні ідеї. Спираючись на образи багатостраждального російського селянства і пролетаріату, багато стали просто спекулювати цими ідеями, хоча, безсумнівно, були люди, щиро зацікавлені у поліпшенні матеріальних і духовних умов життєдіяльності низів суспільної драбини. Але часто подібні думки носили абстрактний характер, без особливого розуміння істинних турбот і проблем існування тих же селян. Головну трагедію російської інтелігенції бачать у відриві від народу, вважаючи, що саме цей фактор зіграв негативну роль в подальшій історії культури Росії. У чому ж сутність цього розриву? p> Існування елітарної та низова культур є об'єктивна реальність якого суспільства, але на відміну від Заходу, на думку П.М. Мілюкова, дистанціювання між передовим загоном інтелігенції та народною масою в російській культурі сталося не в області зовнішніх форм життя і навіть не в області нових критичних ідей, а, насамперед, у ставленні до віри. У верхів і низів було різне розуміння віри. Для вищих верств російського суспільства завжди на першому місці стояла обрядова формальна сторона віри, тоді як низові шари більшу увагу приділяли ірраціональним проявів віри. І зближення між полярними областями суспільного устрою було можливо тільки за допомогою освіти та освіти, тобто підтягування народних мас до рівня інтелігенції. Але біда російської культури, яскраво проявилася в XIX столітті, полягала в тому, що справа народної освіти було віддано на відкуп бездарним, відсталим чиновникам і церкви, яка бачила в цьому процесі тільки форму виховання слухняного маленького чоловічка. Однак в останній третині століття намітилося деяке зближення позицій верхів і низів, що пов'язано із змінами економічного розвитку країни, але і цей процес був майже зупинений на початку ХХ століття. Інтелігенція надовго відвернула від себе народ. br/>
. В«Золотий вікВ» російської культури
Архітектура і скульптура. Кінець XVIII і початок XIX ст. - Це епоха класицизму в російській архітектурі, що наклала яскравий відбиток на архітектурний вигляд обох столиць та інших міст. p> Будівлі в стилі класицизму відрізняються ясністю, врівноваженістю, чітким і спокійним ритмом, вивіреністю пропорцій. Головними законами архітектурної композиції були симетрія, підкреслення центру, загальна гармонія частин і цілого. Парадний вхід в будівлю розташовувався в центрі і оформлявся у вигляді портика (виступаючою вперед частини будівлі з колонами і фронтоном). Колони повинні були за кольором відрізнятися від стін. Зазвичай колони були білими, стіни - жовтими. p> Сорок років, з 1818 по 1858 р., будувався Ісаакіївський собор у Петербурзі - найбільша будівля, зведена в Росії в першій половині XIX в. Всередині собору одночасно можуть перебувати 13 тисяч людей Проект був розроблений французьким архітектором Огюстом Монферраном (1786-1858). В оформленні зовнішнього вигляду та внутрішнього оздоблення собору брали участь скульптор П. К. Клодт і художник К. П. Брюллов. Собор мав уособлювати міць і непорушність самодержавства, його тісний союз з православною церквою. Велична будівля собору справляє сильне враження. І все ж автора проекту і замовників не можна не дорікнути в певній гігантоманії, яка свідчила про вступ класицизму в період кризи. p> За проектом Монферрана була зведена і 47-метрова колона з гранітного моноліту на Палацовій площі (1829-1834) - пам'ятник Олександру I і одночасно - монумент на честь перемоги російської зброї у Вітчизняній війні 1812 р. Фігура ангела, що тримає хрест, була виконана Б. І. Орловським.
Після пожежі в Москві були зведені такі видатні за красою будівлі, як Великий театр (архітектор О. І. Бове), Манеж (той же архітектор, інженер А. А. Бетанкур), Опікунська рада на Солянка (архітектор Д. І . Жилярді). На Червоній площі був споруджений пам'ятник Мініну і Пожарському - твір Івана Петровича Мартоса (1754-1835). Дотриму...
