вання міста запозичена з Китаю, де в епоху Тан міська архітектура була строго регламентована. У будівництві китайської столиці Чан'ань з найбільшою повнотою були втілені архітектурні канони танського часу. Їх-то і прагнули скопіювати будівельники Нара. Перша японська столиця повторює в зменшених масштабах Чан'ань. Плани їх аналогічні. Тим не менш, архітектура міських споруд Нара з самого початку була відзначена типово японськими рисами. Цьому сприяло, ймовірно, і та обставина, що в Нара всі будівлі споруджувалися тільки з дерева, в той час як в Чан'ань для будівництва використовували і камінь, і дерево. p> Монастир Тоседайдзі, як і Тодайдзи, прийнято вважати зразком китайської палацово-храмової архітектури епохи Тан. Тим більше що засновником монастиря був, за переказами. Китайський чернець Кансин (688-763). Кансин, або Гандзін, був родом з Хунані. У 793 р. (а за іншими даними в 754 р.) він прибув в якості проповідника до Японії і був поміщений в Тодайдзи. У 759 р. Кансин заснував поблизу Нара в подарованому йому палаці принца Танабе монастир Тоседайдзі, настоятелем якого і став. Під керівництвом Кансіно, як свідчить переказ, 180 китайських майстрів споруджували храм. В«ТеВ» у назві Тоседайдзі - китайське слово В«ТанВ», тобто найменування династії, у свою чергу сходить до санскритського caturdeca - В«Чотири країни світлаВ». Інша назва монастиря - Торіцуседайдзі, або Рюкідзі, тобто В«Зліт драконаВ», або Кенсайріцудзі, тобто виховання Виная. Таким чином, храм, згідно із задумом його засновника, мав стати копією китайського вселенського храму. p> Хоча японська архітектура відчуває в 7 - 8 ст. сильне вплив іноземних архітектурних стилів (Кореї, Китаю, Індії), обумовлене прийняттям буддизму, дуже скоро перетворився на державну релігію, місцева архітектурна традиція жевріє і розчиняється в цій іноземній архітектурі. Ні будівництво буддійських культових споруд, що перетворилося на головну галузь японської архітектури, ні потік іноземних майстрів, що вихлюпнувся за Японію, що не могли знищити цю традицію.
2. Скульптура і живопис. p> За порівняно короткий термін - 7 і 8 ст. скульптура проходить дуже складний і суперечливий шлях розвитку. Залишаючись в продовження всього періоду основним провідним видом образотворчого мистецтва, скульптура також цілком належить культовому мистецтву. У цей період вона, як, втім, і інші види образотворчого мистецтва, пов'язана з буддизмом, так як божества синтоїстського пантеону знову почали втілюватися в іконографічних образах тільки в 9 - 10 ст. під впливом поширився до того часу синкретичного віровчення ребусінто, тобто в кінцевому рахунку під впливом традиційної буддійської іконографії. А до тих пір синтоїзм символізувався трьома головними священними атрибутами: дзеркалом, мечем і магатама. При вивченні японської скульптури потрібно мати на увазі наступне. З самого початку проникнення буддизму до Японії ввозилися в готовому вигляді зразки буддійської іконо...
