ся безпосередньо перед входом в святилище. Різні господарські будівлі монастиря розташовувалися за межами цієї огорожі. Архітектурна форма такого роду споруди з'являється в Китаї в епоху династії Сунь, тобто в кінці 6 - початку 7 в. У Японії вона зазнає досить істотні зміни в бік більшої свободи композиції. Про членуванні фасаду тюмон і своєрідній формі його колон вже говорилося, змінюються також і пропорції їх конструкцій. p> У кінці 7 - початку 8 в. в архітектурному стилі Японії відбуваються значні зрушення. Що стали більш регулярними зв'язку з материком посилюють приплив майстрів, в тому числі і зодчих, які все ширше починають насаджувати звичний для них стиль. Китайські майстри поступово витісняють корейських. Активізується процес перенесення на японський грунт особливостей китайського архітектурного стилю відбився насамперед на храмовому комплексі Якусидзи. Якусидзи, або Нісі-но ке, - один із семи знаменитих монастирів, створених у 7 - 8 ст. (Тодайдзі, Кофукудзі, Хорюдзи, Хоріндзі, Кангодзі, Дайандзі), до 710 р. був розташований в Асука. Після перенесення в 718 р. з Асука в Нара храмовий комплекс Якусидзи був значно розширений. На відміну від Хорюдзи в Якусидзи з'являється вже не одна пагода, а дві - східна і західна, хоча будівля кондо як і раніше з усіх боків відкрито для огляду і розташоване на осі з півдня на північ. Триярусна пагода Сандзюното (єдина збережена) шанується японськими мистецтвознавцями красивим архітектурним пам'ятником. Однак загальний вид пагоди, особливо її силует у порівнянні з пагодою Годзюното монастиря Хорюдзи, швидше, суперечить суворої простоті і лаконічності, властивим японському мистецтву. Складна система покрівель і галерей надає складний і неспокійний ритм вертикальному силуету пагоди, перехідний і на бронзовий шпиль-сорін і особливо на його верхівку-суйен. На думку Г. П'єра, Ж. Бюо і інших мистецтвознавців, походження суйен чисто китайське, і виконаний він у стилі епохи Північно-Вейський держави. Суйен - стилізоване зображення буддійських ангелів, котрі танцюють в язиках полум'я. Вони як би ширяють у повітрі. Підтримуючи руками священну чашу Лотоса. Вбрання ангелів і що розвіваються шарфи сплітаються з язиками полум'я, утворюючи символічний палаючий овал, аналогічний буддійської емблемі Хосю-но тама (звідки й інша назва цієї частини шпиля - хосю). У відміну від стародавнього ансамблю монастиря Хорюдзи ансамбль Якусидзи організований у Відповідно до китайськими канонами симетричного побудови. У Якусидзи НЕ тільки дві пагоди замість однієї, але і дві дзвіниці. Та й розташовані вони по китайської традиції - по обидва (східної та західної) сторонам кондо. Більш того, ансамбль Якусидзи ширший і забудований гущі. Тим самим втрачена сувора доцільність прекрасної краси ансамблю Сайин монастиря Хорюдзи. p> Нара був першим в Японії великим містом, який з самого початку забудовувався за заздалегідь відомому у всіх подробицях планом. Чітка, детально розроблена плану...
