ми, Кантемир переклав російською мовою книгу Фонтенеля В«Розмови про безліч світівВ», що спростовує біблійні уявлення про всесвіту. Прокопович, Татіщев і Кантемир підтримували реформи Петра I, стояли за розвиток промисловості і морського флоту, відстоювали необхідність поширення освіти та наукових знань. Вони завжди перебували в центрі політичних подій і вболівали за долі батьківщини.
Як і його попередники, Ломоносов безмежно любив свою батьківщину і свій народ, невпинно боровся за їхні інтереси. Все своє життя він прагнув бути корисним батьківщині. Його слова: В«На користь суспільства коль радісно трудитися В»[15, c.36] - є справжнім девізом життя. Він не займався надуманими, відірваними від життя проблемами, а прагнув зв'язати науку з потребами розвивається вітчизняної промисловості і всього господарства Росії.
Перебуваючи за кордоном, Ломоносов намагався ко всьому придивитися, перейняти корисне, щоб застосувати все це на батьківщині, навчити російських людей досвіду Європи у видобутку корисних копалин, у будівництві шахт, заводів і т. п. Російський народ працьовитий і тямущий. Відсталість Росії була пов'язана з численними війнами, нападами ззовні, поневоленням. Ломоносов багато говорить про значення світу в житті будь-якої країни.
У розумінні суспільних питань Ломоносов був ідеалістом. У ряді своїх робіт, як і в трактаті про народонаселення, він розкриває лише другорядні причини тяжкого становища народу, не торкаючись основного і головного - характеру економічних відносин в Росії. Ломоносов НЕ повставав проти самодержавного ладу, а стояв тільки за більш гуманне ставлення до кріпакам, за поліпшення їхнього життя в умовах кріпацтва.
Нападає Ломоносов і на духовенство, як розсадник будь-яких безглуздих забобонів. Адже це неосвічені попи сприяють збільшенню дитячої смертності, коли взимку хрестять новонароджених в холодній воді і навіть з льодом, вважаючи, що підігріта вода нечиста, маючи домішкою теплоту. Це знову-таки попи встановлюють пости, в результаті яких від різкої зміни в харчуванні також вмирає багато людей. Каже він і про шкоду нерівних в віковому відношенні шлюбів, що укладаються за прямим наказом кріпосників-помещи-ков. Від таких шлюбів часто страждає потомство. p> Попереджаючи заперечення церковників, Ломоносов посилається на гнучкість російського народу, легко сприйняв нововведення Петра I. Він стверджує, що пропоновані ним заходи В«максимум небезпечні, як змусити голити бороди, носити німецьке плаття, повідомлятися обходітельством з іновірними, змусити матрозов в літні пости їсти м'ясо, знищити боярство, патріаршество і стрільців і замість них заснувати урядовий Сенат, святійший Синод, нове регулярне військо, перенести столицю на порожнє місце і новий рік у інший місяць! Російський народ гнучкий! В»[9, c.16].
Цікава думку Ломоносова про В«живих небіжчиківВ» [5, c.74], тобто про кріпаків, які біжать від поміщицьких В«обтяженьВ» [5, c.74] і солдатських наборів за ...
