оведінки людини, і В«головними компонентами такої моделі є гіпотеза про мотивації або цільової функції економічної діяльності людини, гіпотеза про доступну йому інформації і певне уявлення про фізичних і, головне, інтелектуальних можливостях людини, дозволяють йому в тій чи іншій мірі домагатися своїх цілей В»[23]. Можна виділити наступні моделі людини з економічних теорій:
В· що йде від А. Сміта В«компетентний егоїстВ» або В«економічна людинаВ» - чинний заради власного інтересу, що володіє компетентністю і кмітливістю в досягненні свого економічного інтересу, а так само различающийся ступенем своєї активності залежно від своєї ролі у виробництві і класової приналежності;
В· гедоніст, з'являється у Дж. С. Міля і заволодів концепцією Дж. Бентама, у працях якого капіталіст постає не як цілеспрямована і діяльний економний людина, а як людина, що зазнає огиду до праці і прагне до роботи своїх коштів заради насолоди і прагнення до В«максимуму щастяВ»;
В· К.Маркс виходив з уявлення про суспільну сутність людини, її розвитку в запропонованих суспільством обставин і бачив головними фігурами капіталістичних відносин капіталіста, який отримує додаткової вартість та економічно залежного від нього робітника;
В· моделлю людини маржиналистской теорії (У.С. Джевонс, К. Менгер, Л. Вальрас) був В«Раціональний максимізаторВ», раціоналізує споживання, що розуміється як обмін благ, що виражався через грошовий еквівалент;
В· згідно Дж. М. Кейнсом володіє неповною інформацією і знаходиться в стані невизначеності економічний суб'єкт - це людина, яка для раціоналізації ситуації вдається до допомоги більш інформованого держави.
Дана типологія людей, імпліцитно або експліцитно закладена у відповідні економічні теорії, є корисним методологічним інструментом теоретичною абстракцією.
Розвиток суспільства споживання призвело до того, що модель В«економічної людиниВ» була поширена за допомогою економічної техноструктури, як казав Дж. Гелбрейт, соціальних технологій на поведінку тих, хто не був причетний до виробництву інакше, як через споживання, але повинен був проявити в ньому надзвичайну спрямованість до максимуму задоволень і мінімуму витрат, сформовану за допомогою символізації престижних і модних товарів. Споживча ідеологія, яка прийшла в багато країн раніше, ніж можливість споживати, призвела до того, що новий масовий людина звинувачується в руйнуванні трансцендентного (Ю. Габермас), соціального (Ж. Бодріяр та ін), політичного, культурного. Він стає В«економічною людиноюВ» вже не тільки теоретично, а й онтологічно. Теоретична абстракція, яка не може бути до кінця онтологизировать, отримала свою гранично повне втілення саме в цьому прояві В«економічної людиниВ». Для багатьох людей у ​​посткомуністичних країнах гроші, задоволення і споживацтво, небажання трудитися, але прагнення мати максимум винагород при мінімізації трудових витрат стали формою реального існування В«економічної людиниВ».
...
