винаходу.
Однак вирішальний крок у винаході зорової труби був зроблений Галілеєм.
У 1609 р. Галілей побудував зорову трубу. Свій винахід він використовував як телескоп для спостереження небесних тіл і зробив при цьому цілий ряд найважливіших астрономічних відкриттів, які дали йому можливість виступити на захист вчення Коперника. Однак Галілей не займався теоретичними дослідженнями з оптики. Він навіть не розібраний теорію дії винайденої їм зорової труби.
Основи теорії найпростіших оптичних інструментів розробив великий німецький астроном Йоганн Кеплер (1571 - 1630). Ще в 1604р. він написав роботу, в якій виклав основи геометричної оптики.
Він пояснив дію очі і оптичного приладу взагалі, розглядаючи кожну точку предмета як джерело розбіжних променів. Кришталик ока, дзеркало, лінза або система лінз може знову зібрати ці розбіжні промені і з розбіжного пучка зробити що сходиться. Причому ці промені опятьсоберутся в одну точку, яка представлятиме собою зображення точки предмета. Таким чином, кожній точці зображення відповідає одна і тільки одна точка предмета.
Кеплер розглядав з цієї точки зору хід променів у найпростіших оптичних приладах, в двоопуклою і двояковогнутой лінзі, поставлених один за одним. Ця система лінз являла собою систему, застосовану Галілеєм в його зоровій трубі - телескопі.
У 1611 р. Кеплер видав новий твір по оптиці. У трьом уче-ний продовжував розвивати теорію оптичних приладів. У Зокрема, він описав тут зорову трубу, відмінну від труби Галілея, яка виявилася більш вдалою. Труба Кеплера складалася з двох двоопуклою лінз. Сам Кеплер тільки описав її пристрій, але труби не збудував. Її зробили інші вчені.
Розробивши теорію побудови зображення в оптичних приладах, Кеплер ввів нові понятті: В«фокусВ» і В«оптична вісьВ». Ці поняття застосовуються і в даний час в оптиці.
Наступним важливим кроком у розвитку оптики було відкриття закону заломлення світла.
Кеплер ще не знав цього закону. 3акон, яким він користувався, був невірним. Однак це не завадило вченому в його дослідженнях. Справа в тому, що у всіх випадках, які Кеплер розглядав, можна було вважати, що світлові промені проходить близько до головної оптичної осі. При цьому через малість кута
падіння a і кута заломлення B закон заломлення
можна записати наближено:
Закон, яким користувався Кеплер для малих кутів падіння і заломлення, приводив до правильних результатів.
3акон заломлення світла було встановлено голландським ученим Снелліусом, але вона її не опублікував. Цей закон був опублікований Декартом в 1637 р. Тепер геометрична оптика, фунда-мент якої заклав Кеплер, могла розвиватися далі.
Розвиток поглядів на природу світла і перші відкриття в області фізичної оптики
Перші уявлення про те, що таке світло, відносяться також до старовини.
У давнину уявлення про природу світла були досить примітивними, фантастичними і до того ж дуже різноманітними. Однак, незважаючи на різноманітність поглядів стародавніх на природу світла, вже в той часом намітилися три основні підходи до вирішення питання про природу світла. Ці три підходи в подальшому оформилися в дві конкуруючі теорії - корпускулярну і хвильову теорії світла.
Переважна більшість древніх філософів і вчених розглядало світло як якісь промені, що з'єднують світиться тіло і людське око. При цьому одні з них вважали, що промені виходять з очей людини, вони ніби обмацують розглянутий предмет. Ця точка зору мала спочатку велике число послідовників. Навіть такий видатний учений, як Квклід, дотримувався її. Формулюючи перший закон геометричної оптики, закон прямолінійного поширення світла, Евклід писав: В«Генеровані очима промені поширюються по прямому шляху В». Такого ж погляду дотримувався Птолемей і багато інших вчених і філософи.
Проте пізніше, вже в середні століття, таке уявлення про природу світла втрачає своє значення. Всі менше стає вчених, наступних цим поглядам. І до початку XVII в. цю точку зору можна вважати вже забутою.
Інші, навпаки, вважали, що промені испускаются світиться тілом і, досягаючи людського ока, несуть на собі відбиток світиться предмета. Такої точки зору трималися атомісти Демокріт, Епікур, Лукрецій. p> Остання точка зору на природу світла вже пізніше, в XVII ст., оформилася в корпускулярну теорію світла, згідно якої світло є потік якихось часток, що випускаються світиться тілом.
Третя точка зору на природу світла була висловлена ​​Аристотелем. Він розглядав світ не як закінчення чогось від світиться предмета в око і тим більше не як якісь промені, які виходять з ока і обмацувальні предмет, а як розповсюджується в просторі (в середовищі) дія або рух.
Думка Арістотеля в його час мало хто поділяв. Але надалі, знову ж таки в XVII в., Його точка зору отримала розвиток і поклала початок хвильової теорії світ...
