ьно-державної ідеї відводилося культу вождя (В«генсекаВ»), який одночасно був і духовним і світським володарем народу. Саме вождь володів монополією на істину В«для нашої країни і для всього світуВ». p> Ця ідея містила ідеальний образ радянської соціалістичної держави: В«ідеальний правитель В»- нині правлячий генсек,В« мудрий і послідовний учень В. І. Леніна В», що відновивВ« ленінські норми колективного керівництва В», непримиренний борець за чистоту марксизму-ленінізму, творчо розвиваючий В«Єдино наукове вченняВ» в сучасних умовах; В«ідеальна державна влада В»- влада народу,В« непорушного блоку комуністів і безпартійних В», послідовно йде під мудрим керівництвом Комуністичної партії (В«ПартгосхозноменхлатуриВ») від В«перемоги до перемогиВ», В«ідеальний громадянинВ» - В«слуга народу В»,В« боєць партії В», у якого немає іншого бажання, окрім якВ« служити Батьківщині, партії, державі В»,В« належати братній сім'ї радянських народів В» (Людина, у якого колективна свідомість витіснило всі індивідуальне). p> Використовуючи весь свій пропагандистський апарат, всю міць тоталітарної, а потім авторитарної влади, В«идео-партократіческоеВ» держава в СРСР послідовно впроваджувало в масову свідомість постулати (В«духи державиВ») цієї національно-державної ідеї. Ці постулати, накладаючись на культурні архетипи і соціалістичну ментальність радянських людей, на традиційну віру в можливість побудови В«граду КітежаВ» (комунізму, суспільства справедливості і достатку) на землі, виливалися в потік солідарності суспільства з В«Партією-державоюВ». p> Культ вождя-генсека, керівництво Комуністичної партією всіма сторонами життя соціалістичного суспільства сприймалися багатьма радянськими людьми довгий час як цілком нормальне явище. По-перше, культ вождя і партії дозволяв персоніфікувати громадські досягнення і сподівання, пов'язувати їх безпосередньо з мудрим керівництвом В«направляючоїВ» сили суспільства. По-друге, радянським людям у соціоцентристська соціалістичному суспільстві це доставляло певний соціальний і моральний комфорт. p> В«поліцеізмаВ», потужний пропагандистський В«пресВ» і конформізм значної частини радянських людей, з одного боку, створювали ілюзію безпосередньої співпричетності В«Великих звершеньВ». Це дозволяло простій людині ідентифікувати себе з В«Партією-державоюВ», збуджувало у нього почуття солідарності з нею. І це почуття посилювалося завдяки тому, що В«партійно-державна владаВ» в СРСР завжди прагне декларувати популярні та зрозумілі для людей мети. З іншого боку, радянська людина, потрапляючи в сферу державного патерналізму, В«з почуттям глибокого задоволенняВ» вручав свою долю соціалістичній державі, а разом з цим перекладав на нього і всю відповідальність за події в країні. У радянську епоху це служило потужним фактором легітимації партійно-державної влади. p> Велику роль у її легітимізації грала також асоціація влади з національними символами, визнання її спочатку В«робітничо-селянськоїВ», а потім В«народноїВ», переконанн...
