різних вікових групп ". Сказане Митрополитом Феодосієм на Соборі конкретизувалося в 1974 році прийняттям першого п'ятирічного плану проповідницької діяльності "Перспективи активізації проповіді всередині Церкви ". У 1979 році був прийнятий другий п'ятирічний план" Створення системи з активізації проповіді поза Церквою "і нарешті в 1984 році з'явилася програма на десятиліття "Конкретний внесок у суспільство. Становлення Церкви, що дає відчутні плоди ". Ці плани стали основою повсюдної конкретної діяльності Церкви з розширення проповіді, вихованню церковнослужителів, зміцненню матеріальної бази і створенню позацерковних зв'язків. p> Слід відзначити, що плановий характер діяльності Церкви є однією з особливостей японського православ'я. p> На Соборі 1973 за "Микола-до" був закріплений статус кафедрального храму. Парафії собору й п'яти храмів Токіо: Канда, Намбу, Сейва, Тама і Сякудзіі створили Об'єднаний церковна рада, до якого увійшли їх представники. У Микільському домі для зборів, побудованому на кошти, зібрані сестринства, на місці дерев'яного Нікольського храму парафіяни після Літургії стали збиратися на чаювання, відродивши, таким чином, звичай спільних трапез, введений святителем Миколаєм Японським для братського спілкування християн. У тому ж 1973 році, у квітні, при семінарії, яка стала офіційно називатися "Токійська Православна Духовна семінарія", відкрилися підготовчі курси для вступників. Викладацький рада Токійської семінарії оновила свою діяльність під керівництвом Предстоятеля Японської Церкви Митрополита Феодосія, складався з японських протоієреїв та ієреїв, отримали освіту в американській Свято-Володимирської Духовної семінарії або в тій же Токійської. У керівництві для вступників говорилося, що мета православної семінарії полягає в тому, щоб "виховати серце, любляче Бога, любляче людей і здатне проповідувати як одній людині, так і багатьом людям Царство Боже, заповідане Ісусом Христом, а також виховати священнослужителів, що сприяють розвитку Японської Православної Церкви ". p> У семінарію приймаються особи, які вирішили присвятити себе служінню Японської Православної Церкви, як правило, мають закінчену вищу освіту. За згодою викладацького ради до семінарії можуть бути прийняті особи, що закінчили тільки школу вищого ступеня, але в цьому випадку вони зобов'язані отримати університетську освіту заочно. p> Навчання в семінарії - три роки плюс підготовчий курс з квітня по липень, який проходять всі вступники, незалежно від отриманої освіти. На підготовчому курсі вивчаються Старий Завіт, Новий Завіт, історія Церкви, православний катехізис, литургика, церковний спів. По закінченні курсу здається іспит з цих предметів, письмово і усно. Потім викладацький рада, враховуючи успішність, спосіб життя, прояви характеру, вирішує, чи підходить даний молодик для православного служіння, та рекомендує його для подальшого навчання. p> Семінаристи з відмінними успіхами, що проявили себе позитивно, можуть...
