ися яскравими, в яких є повнота і звучність), виділяє маловживаних і новостворені слова, а також слова в переносному значенні.
Автор у трактаті "Про оратора" грунтувався на деяких теоретичних дослідженнях своїх попередників і на практичних шкільних підручниках, на грецької та римської ораторській традиції і кращих зразках ораторського мистецтва, на своєму практичному досвіді. Цицерона можна вважати творцем своєї риторичної теорії, яку він найбільш повно виклав у цьому трактаті.
Трактати "Брут" і "Оратор", написані в 46 р. до н. е.., він звертає до Брута, представнику нового, аттічного течії, захищаючи свою точку зору. Мета цих творів - обгрунтувати законність і перевагу того ораторського ідеалу, шляхи до якого Цицерон вказав у діалозі "Про оратора". Обгрунтовує він цей напрямок і з точки зору історичної (в "Бруте"), і з точки зору теоретичної (у "ораторія"). У діалозі "Брут, або Про знаменитих ораторів "Цицерон перераховує майже всіх знаменитих ораторів - понад двісті - у хронологічному порядку з короткими характеристиками кожного. Для Цицерона римське красномовство - предмет національної гордості, і він щасливий стати першим його істориком. Ця праця - твір критичне і полемічне, що має своєю метою не тільки характеристику ораторів, але головним чином захист і розвиток тих ідей, які висловлені в попередньому трактаті.
У своїй історії красномовства він малює продуману картину історичного прогресу і поступового сходження красномовства від нікчемності до досконалості. Красномовство для Цицерона - як і раніше не самоціль, а лише форма політичної діяльності, і доля красномовства нерозривно пов'язана з долею держави. Розвиток римського красномовства, вважає Цицерон, визначається насамперед внутрішніми причинами-широтою і глибиною засвоєння грецької культури і розвитком культури римської. На прикладах критичного розбору промов грецьких і римських ораторів він ще раз стверджує ідеї, які висловлені ним у трактаті "Про оратора". p> "Оратор" - завершальне твір риторичної трилогії Цицерона. Спочатку він малює образ досконалого оратора, однак робить застереження: "Створюючи образ досконалого оратора, я змалюю його таким, яким, можливо, ніхто і не був ".
У цьому трактаті найбільше Цицерон говорить про словесному вираженні і про ритмі, що диктується його прагненням довести аттицистами - а саме за цими питань йшла суперечка - свою правоту: він прагнув відстояти своє право на величний і пишний склад, відвівши закиди на азіанстве і викривши недостатність і слабкість проповідуваної аттицистами простоти. Він висуває в Як аргумент еллінізму вчення про три стилі красномовства: високому, середньому і простому. Простий стиль покликаний переконати, середній - потішити, високий - схвилювати і захопити слухача.
Цицерон бачить красу мови в її свіжості, соковитості, ніжності, вченості, шляхетність, принадно, витонченості, пристрасності, причому "квіти слів і думок "повинні розподілятися в мові" з розбором ". Словесні на...
