громадження, мова, заквітчана надмірно яскравими фарбами, не доставляє тривалого задоволення, пересичує слухачів, дратує їх. За цим поглядам Цицерона не можна було зарахувати ну до аттицистами, ні до азіанцам. Він створив свій власний стиль і вимагав розумного вживання "квітів красномовства. Він продемонстрував глибоке проникнення в сутність ораторського мистецтва, створивши ораторську теорію на основі свого багатого досвіду. Блискучий теоретик, він узагальнив і критично переосмислив погляди на ораторське мистецтво теоретиків і практиків красномовства, шляхом ретельного аналізу зіставив різні точки зору, створив свою теорію.
Риторика Квінтіліана
Знаменитий римський ритор Марк Фабій Квінтіліан (35 - бл. 100 р. н.е.) - автор великого твору у дванадцяти книгах "Риторичні настанови". Праця Квінтіліана систематичен і строго продуманий. Тут враховано весь досвід класичної риторики і узагальнений власний досвід викладача риторики і судового адвоката. У цій роботі філософ зазначає, що праця оратора великий і різноманітний, і ніколи про нього не сказано все, тим не менш він спробує викласти з традиційних правил найкраще, а дещо неважливе змінить, дещо додасть або відкине.
Наприкінці передмови автор намічає план, якому і слід: перша книга присвячена початкового виховання хлопчиків у сім'ї та у граматика до їх занять риторикою; друга - занять в риторичної школі і природі риторики як науки; третя - девятоя книги - свого роду енциклопедії традиційної теорії ораторського мистецтва; десята присвячена критичному розбору грецької і римської літератури за жанрами і характеристиці зразків, цікавих і корисних для майбутнього оратора; одинадцята викладає зовнішні прийоми оратора; дванадцята малює моральний і громадський образ оратора.
Це добре систематизоване твір з ораторського мистецтва: у ньому аналізуються теорія і практика римського красномовства, розглядаються проблеми педагогіки, етики, дається характеристика риторичних шкіл, стилів. Праця Квінтіліана - вершина дослідження ораторського мистецтва. Ні до, ні після нього не було робіт, які з такою ретельністю давали б теоретичний аналіз красномовства.
Спочатку Квінтіліан малює образ ідеального оратора, продовжуючи розробляти цю тему слідом за Цицероном: "Отже, нехай буде оратор такий, щоб його по справедливості можна було назвати і мудрецем; не тільки здійснений під вдачі (бо це, на думку моєму, хоча інші інакше думають, ще не досить), але здійснений і у всіх знаннях, у всіх якостях, потрібних для красномовства ".
У першій книзі Квінтіліан розповідає про виховання майбутнього оратора. Майбутнього оратора повинні виховувати з дитинства, на нього впливає оточення (Годувальниці, батьки, дядьки), вчителі, які повинні добре вчити. Ця книга містить методичні міркування про вчення в дитячому віці: вчення повинно бути забавою, дитина свідомо повинен запам'ятовувати матеріал, займатися мешкати на асфальті і читанням вголос. Мова повинна бути правиль...
