пираючись на знання предмета, воно виражає словами наш розум і волю з такою силою, що напір його рухає слухачів у будь-яку сторону. Але чим значніше ця сила, тим обов'язковіша повинні ми з'єднувати її з чесністю і високою мудрістю, а якщо б ми дали рясні засоби вираження людям, позбавленим цих достоїнств, то чи не ораторами б їх зробили, а безумцям б дали зброю ". Тут Цицерон, мабуть, вперше ставить так широко запитання про спосіб оратора. Слово, мистецтво красномовства пов'язано з особистістю мовця, через них виражається розум, ерудиція оратора, його знання, досвід, а також воля, яка діє на слухачів через мова. Красномовство - це вищий прояв моральної сили людини. Отже, ніж нравственнее людина, тим, на думку Цицерона, красномовніше. У цьому випадку красномовство - благо, яке використовує оратор для людей. Сила ораторської мови, за Цицерону, обов'язково з'єднується з чесністю і високою мудрістю. Тільки в такому випадку мова може принести людям задоволення. Якщо ж силою слова будуть користуватися люди нечесні, то це сильна зброя потрапить до рук безумцям, які можуть направити його на зло. Філософський підхід до слова як блага і пеклі, як знаряддю чесних і нечесних людей дає можливість поглянути на теоретичні вишукування Цицерона під кутом гуманістичного спрямування риторичного мистецтва, його вищої призначення в якості виразника загальногуманітарному ідей. Не випадково Цицерон силу слова пов'язує з мудрістю, відзначаючи, що цю науку мислити і говорити, цю силу слова древні називали мудрістю. "Адже в старовину-то наука, - зауважує він, - як видно, однаково вчила і червоному слову, і правому справі; і не особливі вчителя, але одні й ті ж наставники вчили людей і жити, і говорити ".
Цицерон неодноразово підкреслює, що мова повинна бути як можна більш захоплюючою, виробляти якомога більше враження на слухачів і підкріплюватися якомога більшою кількістю доводів, бо доводи - матеріал дійсно величезний і важливий.
Філософ докладно говорить про красу мови, вважаючи, що краса мови полягає насамперед як би з якоїсь загальної її свіжості і соковитості: її ніжність, її вченість, її благородство, її чарівність, її витонченість, її чутливість або пристрасність, якщо потрібно - все це відноситься не до окремих її частин, а ко всій її сукупності. А ось квіти слів і думок, як би підсилюють мова, дожни не розсипалися по ній рівномірно, а розташовуватися з розбором так, як на якомусь вбранні розташовуються прикраси і блискітки. Загальний тон промови слід обирати такий, який найбільшою мірою утримує увагу слухачів і який не тільки їх потішає, але потішає без пересичення. p> Цицерон - проти солодкавості і млявості ораторської мови, - за те, щоб вона була і динамічне, і красива, і приємна, але її приємність має бути строгою.
Він виділяє слова прості, уживані зазвичай, серед яких теж повинен проводитися відбір, і вирішальним при цьому має бути слухове враження (уникати заяложених і приїлися слів, користуват...
