ства, що породжує клерикалізм. [14]
Гуманізм (лат. humanus - людяний) - погляд , розглядає людину як вищу цінність, що захищає його свободу і всебічний розвиток. Як більш-менш оформлене протягом гуманізм виник в ХIV-ХVI ст., в епоху Відродження (Данте, Бруно, Ф. Бекон, Коперник, Шекспір ​​та ін, хоча окремі його боку формувалися на основі рухів народних мас і раніше гуманізм виступав з самого початку як ідейна підготовка буржуазних революцій і тому був спрямований проти релігійно-феодальної філософії та моралі. Звідси вимоги свободи всіх проявів В«людської природиВ», права на насолоду в земному житті, звільнення людини від гніту і нерівності. У філософів XVII-XVIII ст. недоліком розуміння гуманізму була його абстрактність, обумовлена ​​тим, що основні вимоги гуманізму виводилися з вічною і незмінною В«природи людини В»пов'язувалася з приватною власністю і індивідуалізмом, то такий гуманізм об'єктивно був передбаченням особливостей капіталістичного суспільства. З перемогою капіталізму він перетворився на спосіб маскування антилюдської природи цього ладу, що не виключає, однак, відомого прогресивного змісту в поглядах буржуазних гуманістів (виступи проти війни, мілітаризму , расизму тощо
Релігія (лат. religio - благочестя, святість) - одна з форм суспільної свідомості , ; в якій дійсність відбивається у фантастичних ілюзорних образах, уявленнях, поняттях. За своєю сутністю будь-яка релігія є фантастичне відображення В«в головах людей тих зовнішніх сил, які панують над ними в їх повсякденному житті, - відображенням, в якому земні сили приймають форму неземних ( Маркс К. і Енгельс Ф., т. 20, с. 328). Тим самим релігія перекручує реальні відносини в природі і суспільстві, наділяє їх вигаданими якостями і властивостями, дезорієнтує людину в його прагненні до пізнання і перетворення світу. Будучи відображенням повної залежності людей від соціальних умов їх існування, релігія закріплює, увічнює і виправдовує цю залежність. Саме тому К. Маркс називав релігію В«опіумом народуВ», В«ілюзорним щастямВ», ; мінливим світоглядом превратного світу (див. т.1, с. 415, 414). Основною ознакою релігії є віра в надприродне: у бога, в потойбічний світ, в загробне заплату, в безсмертя душі, у воскресіння з мертвих і т.п. Віра в сверх природне зводиться не тільки до визнання реальності ілюзорного світу, але і його визначальної ролі в сьогоденні і майбутньому людини. Тим самим в релігійному ; свідомості світ роздвоюється на духовний і матеріальний, природний і надприродний, дійсний і вигаданий. Земне буття людини, як тимчасове й минуще, ; оголошується тільки підготовкою до вічного життя в іншому світі. Крім віри в бога релігія включає в себе сукупність релігійних дій, обрядів, релігійних культів. Призначення культу, що вважається найважливішим засобом спілкування людини з богом, зводиться до пропаганди за допомогою театралізованих засобів релігійних уявлень, закріпле...
