розшифрувати як питання про интенциональной специфікації станів свідомості, про те, що робить даний стан станом з даними певним змістом, а не з іншим. У відповіді на це питання розрізняються дві протилежних позиції: інтерналізм (або, інакше, індивідуалізм) і екстерналізм. Інтерналізм (у найзагальнішому вигляді) є позиція, яка стверджує, що утримання ментальних станів і станів свідомості, у Зокрема, визначаються виключно внутрішніми властивостями суб'єкта цих станів. Зокрема, ця позиція може бути сформульована як теза конститутивного індивідуалізму: В«Згідно індивідуалізму ... все ментальні стану (і події) людини або тварини такі, що немає необхідного або глибокого індівідуірующего відносини між знаходженням індивіда в станах відповідних видів і фізичним або соціальним оточенням цього індивіда В»[92]. З іншого боку, екстерналізм стверджує істотну (Переважно номологіческой) зв'язок між (інтенціональних) змістами свідомості і зовнішніми чинниками. Теза конститутивного екстерналізм свідчить, що В«... Ментальна природа, принаймні, деяких ментальних станів (і подій) людини або тварини така, що існує необхідне або глибоке відношення між знаходженням індивіда в станах відповідних видів і фізичним або соціальним оточенням індивіда В»[93]. p> Якщо приймається, що існує відмінність між змістами свідомості, відповідно, концептуального і не концептуального видів, то це ставить перед екстерналістов наступну проблему. Чи відрізняється екстерналізм відносно не концептуальних перцептивних змістів від екстерналізм щодо концептуальних змістів пропозіціональних установок? Або, інакше, того ж чи виду відносини з зовнішнім світом (фізичним або соціальним оточенням суб'єкта), що відповідальні за індивідуацію змістів його пропозіціональних установок, або якогось іншого, відповідальні за індивідуацію змістів його сприйнять (Взятих в абстракції від суджень, В«схоплюютьВ» ці змісту)? Екстерналізм щодо полаганій більш-менш зрозумілий: так, в цій ролі може виступати просте твердження, що даний стан індивіда є його полаганіем, що р, якщо і тільки якщо це полагание пов'язано з положенням справ В«РВ» каузальними відносинами правильного виду і індивід володіє концептуальним апаратом, досить багатим для формування судження В«рВ». Перцептивное зміст, якщо має принципово не концептуальний характер, повинно бути не залежно від публічного мови. Але раз так, то нема чого очікувати знайти соціальні зовнішні фактори, які відіграють індівідуірующую роль щодо перцептивних змістів. Крім того, не будучи включають об'єкт змістами, перцептивні змісту не можуть розглядатися з екстерналістского точки зору за аналогією з змістами полаганій ще й в тому відношенні, що останні є що включають об'єкти в описаному вище сенсі. Приклад екстерналізм для полаганій: В«Якщо я дивлюся на яблуко ... і думаюВ« Це яблуко гниле В», а ти дивишся на нумерично відмінний, але якісно неотличимое, яблуко і думаєш В«Це яблуко гниле В», то навіть якщо ми досить подібні за своїм внутр...
