ницшевским. За влучним визначенням американської дослідниці Б.Розенталь: "Ця лекція об'єднала романтичні, символічні і ніцшеанські теми: мистецтво було представлене як найвища форма людської діяльності, уяву як сама піднесена людська здатність, а художник як герой, відважний дослідник людської душі, творець нової культури "51. Проблеми особистісного, індивідуального початку в культурі, оспівування земної краси, язичницьких цінностей, підняті в роботах Мережковського кінця 1890-х років, носили явний вплив філософії Ніцше. p> Однак, на рубежі нинішнього і минулого століть вчення Ніцше надавало не тільки консолідує, але часом і "роз'єднувальне" вплив на вітчизняних гуманітаріїв, що належали до різних "культурним" поколінням. У XIX столітті філософ отримав стійку репутацію геніального естета, Іммораліст, руйнівника етичних ідеалів. Саме такий образ Ніцше склався в англійською Дендізм та французькою символізмі. До того ж на користь такого розуміння пафосу вчення Ніцше говорили і деякі досить відомі висловлювання самого філософа: "Поганий повітря! Ця майстерня, де фабрикують ідеали - мені здається, вона порівняли брехнею "37. І все ж попередня логіка становлення вітчизняної розумового життя укупі з загальноцивілізаційними змінами, які несла з собою нова культурна епоха, підготували справжній духовний переворот, який зумовив небувалий успіх філософії Ніцше у російських інтелектуалів.
Некролог Ф.Ніцше, опублікований в траурному випуску "Світу мистецтва" (1900), одному з провідних літературних органів вітчизняних модерністів, з'явився програмою нового духовного покоління російських читачів Ніцше: "Нам, російським, він особливо близький. У душі його відбувалася боротьба двох богів або двох демонів Аполлона і Діоніса, - та ж боротьба, яка вічно вчиняється у серце російської літератури, від Пушкіна до Толстого і Достоєвського. Для того кола думок і діяльності, який близький "Миру мистецтва", та й для всього майбутнього російської та європейської культури Ф.Ніцше неї помер. Все одно, "За" чи "проти" нього, ми повинні бути з ним, близь нього ... розуміючи і приймаючи як згідне, так і протилежне в себе до останньої глибини свого почуття і розуму "38.
Творчість Ніцше зробило вирішальний вплив на С. Франка - найбільшого вітчизняного метафізика, представника релігійної філософії всеєдності. Вже ставши іменитим мислителем, Франк у мемуарах описав історію свого звернення до ідей Ніцше: "Взимку 1901-1902 рр.. Мені випадково потрапила до рук книга Ніцше" Так говорив Заратустра "... З цього моменту я відчув реальність духу, реальність глибини у власній душі - і без будь-яких особливих рішень моя внутрішня доля визначилася. Я став "ідеалістом", не в Кантианско сенсі, а ідеалістом-метафізиком, носієм якогось духовного досвіду, який відкрив доступ до незримої внутрішньої реальності буття "39.
С. Франк - Автор гучної роботи "Ф.Ніцше і етика" любові до дальнього "" (1902), що увійшла в знаменитий збірник "Проблеми ідеалізму ". ...
