ення людей і суспільних відносин промисловий тип буде розвиватися до більш високого типу суспільства, при якому продукти індустрії будуть використовуватися не для військових цілей або збільшення матеріального добробуту, а для виконання вищих діяльностей. Тоді ж складеться "Союз всіх вищих представників цивілізації" і завершить розвиток природа людини, особисті бажання якого будуть збігатися з інтересами всього суспільства.
4. Політико-правова ідеологія лібералізму в Росії
Історія ліберальних ідей у ​​Росії наприкінці XIX-початку XX в. найбільш яскраво була представлена у навчаннях Б.М. Чичеріна, С.А. Муромцева, Н.М. Коркунова, М.М. Ковалевського, П.І. Новгородцева. p> Видатним діячем ліберального руху в Росії був професор Московського університету Борис Миколайович Чичерін (1828-1904 рр..). Його перу належать праці з державному праву, історії політікоправових навчань, історії російського права. Чичеріним були підготовлені фундаментальне п'ятитомне дослідження "Історія політичних вчень" (1869-1902 рр..), "Власність і держава" в двох томах (1881-1883 рр..), "Курс державної науки" в трьох частинах (1894-1898 рр..), Роботи з питань держави і права другої половини XIX в., де він настійно доводив необхідність реформ суспільно-політичної життя в Росії, послідовно проводячи початку лібералізму.
Чичерін сприйняв філософію Гегеля, однак гегелівську тріаду (теза, антитеза, синтез) замінив логічною схемою з чотирьох елементів, в результаті чого утворюється кругообіг чотирьох начал. У суспільному житті він розрізняв: влада (Первинна, зовнішнє єдність), закон, свободу (дві протилежності), спільну мету (остаточне, внутрішню єдність). У гуртожитку, за Чичеріна, розрізняються чотири союзу: сім'я (природний союз, початкове єдність), громадянське суспільство (приватний союз, який прагне до безлічі, область зовнішньої свободи), церква (абстрактно-загальний союз як носій морального закону, сфера внутрішньої свободи) і держава (верховний, державний, пануючий союз людей, який утворює єдине, постійне і самостійне ціле).
За вченню Чичеріна, область права - це зовнішня свобода. "Право є зовнішня свобода людини, обумовлена ​​загальним законом ". За допомогою категорій справедливості і рівності він проводить поділ на урівнює правду з формальним рівністю (визнання за всіма людьми рівного людського гідності, рівність прав як юридичної можливості діяти) і правду розподіляє з пропорційним рівністю (права і почесті розподіляються в відповідно до здібностей і заслугами осіб). Перша область (урівнює правда) - це сфера приватного права і громадянського суспільства. Друга область (Розподіляє правда) - це сфера публічного права і держави. За теорією Чичеріна, юридична (формальне) рівність вичерпує поняття правди. Тому він виступав проти матеріального (фактичного) зрівнювання людей правом. "Рівність станів, - зауважував учений, - настільки ж мало випливає з вимог справедливості, як і рівність тілесної сили, розуму,...
